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第十章-战争的第五年。

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  在这里,"寡头政治"与"民主政治"实际上主要是看当权者是公民当中的少数人还是多数人,具体人数的多与少也是相对而言的。

  废除之前所犯的错误不应受到责难。你们应当考察一下波斯人撤退和底比斯宪法恢复以后我们所做的事情。当雅典人侵犯其他希腊人,企图征服我们这个地区的时候(由于我们内部竞争,他们已经占领这个地区的大部分),试问:在科罗尼亚和他们作战并打败他们,从而使波奥提亚获得解放的不正是我们吗?现在,我们积极参加解放其他希腊人的事业,不但提供骑兵,而且是同盟中提供步兵最多的。关于我们和波斯人合作的事,这些已足以使你们原谅我们了。

  "现在我们要证明,你们普拉提亚人给希腊人所造成的损害比我们大,你们更应当受到应有的惩罚。按照你们的说法,你们成为雅典的同盟者和公民是为了防范我们。如果是这样,你们应当只请求雅典人来反对我们,而不应当和他们联合起来去侵犯其他人:如果你们真的感觉到他们领导你们去做你们所不愿做的事,你们是有选择的自由的。这正像拉栖代梦曾经是你们反波斯的同盟者一样,这一点也是你们屡屡提及的。这无疑足以使我们不向你们发起攻击,最重要的是允许你们自由选择自己的道路。然而,你们却在无人强迫的情况下自愿追随雅典的。你们说,背叛你们的恩人是可耻的。但是你们背叛了你们的同盟者--全体希腊人,这无疑比单单背叛雅典人要更加可耻,更加不义。因为全体希腊人正在解放希腊,而雅典人正在奴役希腊。因此,你们对他们所做的事既不同于他们对你们所做的事,而且也是不光彩的。按照你们的说法,你们请求雅典人援助,是因为你们自己遭到压迫,然后你们又变成他们压迫别人的帮凶。尽管知恩不报是可耻的,但是以不正义的行动回报正义的恩情,则比不回报更加可耻。

  "同时,你们的行动清楚地表明:过去只有你们没有与波斯人合作,那不是因为希腊人,而只是因为雅典也没有投靠波斯人,你们希望和他们一起反对其他人。现在你们宣称做了这件好事为的是使邻人受益。这种说法是讲不通的:你们选择的是雅典人,就理当和他们荣辱与共。你们也不能祈求过去结成的同盟,而宣称你们现在应受其保护。你们已经脱离了那个同盟,违背了盟指公元前458年奥诺斐塔战役之后。

  约的条款;你们不阻止,反而帮助雅典人征服埃吉那,以及那个同盟@的其他成员国,你们这样做是出于自愿的;同时,你们的政制,从那时到现在没有变更,没有人来强迫你们,这一点和我们不同。最后,就在你们遭到围攻之前,我们向你们建议,严守中立,不加入任何一方。这个建议,你们没有采纳。你们这些口是心非、想毁灭希腊的人,还有谁会比你们更加招致希腊人的痛恨呢?至于你们自己说,你们过去曾经有过的美德,现在你们向我们表明,这些不是你们的品格;你们的真正品格的特征终于不可避免地昭然若揭了:雅典人走上了非正义的道路,而你们则紧紧地追随他们。关于我们不愿意和波斯人合作以及你们愿意与雅典人合作的事情,我们的解释正如上述。

  "你们对我们的最后一个责难,就是你们说我们非法地在和平时期,正当宗教节日的时候侵入你们的城市。我们认为在这件事情上,你们的罪过比我们的要多。如果是我们自己的主意,以武力进攻你们的城市,破坏你们的土地,那么,我们自然是有罪的。但是,如果说你们当中那些财产和门第均属一流的人物,他们想废止你们和其他城邦的同盟关系,而恢复你们在波奥提亚人中的传统地位,他们主动来邀请我们,又怎么能够说我们是有罪的呢?正如你们所说,犯了错误应当受责难的是领导者,而不是跟随者。但是,在我们看来,这绝不是他们的过错,也不是我们的过错。他们和你们一样,是普拉提亚的公民,只不过他们遭受的损失更多些,他们打开了他们自己的城门,把我们当做朋友而不是当做敌人,带进他们自己城内,使你们中间的坏人不至于变得更坏,使正直的人得到应有的奖赏;他们要求改革你们城邦的政策,不再伤害他们,使你们不再把他们驱逐出境,而是把他们带回到你们的宗族之中,因此他们不会成为任何人的敌人,而是会成为所有人的朋友的。

  "我们无意与你们为敌,这一点可以由我们的行动得到证明:我们没有这个同盟似乎是波斯战争中全希腊同盟,拉栖代梦是这个同盟的盟主,而普拉提亚人在111.58所说的同盟,是特指Ⅱ.71所说的同盟条约。据说,在普拉提亚战役之后,根据波桑尼阿斯的建议,同盟国订立盟约,相互保证希腊各邦的独立,特别是普拉提亚的独立。

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