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第十章-战争的第五年。

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  从而把他们现在所享有的荣誉都剥夺净尽了。同时,你们也将奴役希腊人在那里赢得的自由的领土,把他们在战胜波斯人之前在那里向诸神祈祷的神庙变为荒凉之地,你们将使那些创立和规范这些祭祀制度的人不能祭祀你们的祖先。

  "拉栖代梦人!你们这样做不会给你们带来光荣,因为你们违背了希腊人通用的法律,你们冒渎了你们的祖先,你们所要杀害的是我们,是对你们有过贡献的人,我们没有损害过你们,你们只因别人对我们的仇恨而要杀害我们。你们应当饶恕我们,大发慈悲,以一种合乎情理的恻隐之心来对待我们;你们不要单单想到可怕的命运在等待着我们,还要想到这些受害者是些什么人,更要想到命运是多么的变幻莫测,要预料灾祸何时会降临到现在那些平安无事的人们的身上,那简直是不可能的事。因此,我们有权利这样做,因为我们的需要迫使我们这样做,我们恳求你们,我们向所有希腊人所共同崇拜的诸神大声呼吁,请答应我们的请求吧!请不要忘记你们的父辈们所发的誓言,我们现在所祈祷的,正是这些誓言--我们以祈祷者的身份,站在你们父辈们的坟墓前,大声呼吁,他们将使我们不致落入底比斯人的手中,使他们的最亲爱的朋友不致被弃于他们所恨入骨髓的敌人手中。我们还要提醒你们:当年我们和你们的祖先并肩作战,创造最辉煌业绩的地方,今天我们在这里也许会遇着最致命的灾难。最后,我们必须结束我们的发言了--这是必须的。但是对于处于我们这种境况下的人来说,是很困难的。因为当我们发言结束的时候,我们的生命亦危在旦夕。因此,最后我们宣布,我们不是向底比斯人投降(与其投降底比斯人,我们宁愿忍受耻辱,饥饿而死),而是相信你们,有条件地向你们投降的。如果我们的言辞未能说服你们,你们应当让我们恢复我们原来的地位,让我们选择自己的道路来对付我们所遭遇的危难,这才是公道的。同时,我们是普拉提亚人,过去曾是希腊的爱国主义者,现在是向你们祈祷的人,因此,拉栖代梦人啊!我们请求你们不要利用我们对你们的信任,把我们从你们的手中交给我们最痛恨的敌人底比斯人,而应当做我们的救命恩人,不要在解放其他希腊人的同时,使人们遭到毁灭。"

  以上就是普拉提亚人的发言。底比斯人担心拉栖代梦人为普拉提亚因为底比斯人是和波斯人联合起来进攻希腊联军的。

  人的发言所动,因此走上前来,说他们也要求发言,因为普拉提亚人得到允许,作了长篇发言(与他们的期望相反),而不只是简单地回答被询问的问题。在得到允许后,底比斯人发言如下:

  "如果普拉提亚人简明地回答了向他们提出来的问题,而不是拐弯抹角地来谴责我们,在本案涉及范围以外的甚至是与本案主题无关的问题上作了冗长的申辩,同时在任何人都未曾指责过他们的方面夸耀自己,我们是绝不会请求发言的。但是,既然他们已经这样做了,我们必须答复他们对我们的责难,驳斥他们的自夸,以使我们的恶名和他们的美名对于他们都毫无益处,使你们在听到我们双方的真实情况之后,再作出决断。

  "我们争端的起因是这样的:我们在定居波奥提亚其余地区之后不久,也定居在普拉提亚和其他一些地方,我们是在驱逐当地混合居民之后才定居于这些地方的。普拉提亚人不遵守最初的协定,不承认我们的盟主之权。他们把自己和其余的波奥提亚人分离开来,他们不恪守他们的民族传统,我们就用强制手段使他们就范,他们因此而投靠到雅典人一边去了,他们在雅典人的支持下,给我们制造了很多祸害,对此我们也作了报复。

  "后来,当异族人入侵希腊的时候,他们声称他们是波奥提亚人中惟一一支没有投靠波斯的人,这一点是他们最常用以吹嘘自己而辱骂我们的。我们认为,他们之所以没有投靠波斯,就是因为雅典人没有这样做;这正如后来雅典人侵害希腊人而他们普拉提亚人也是波奥提亚人中惟一一支阿提卡化的人一样。你们也应当考虑到,当我们采取这些行动时,我们两国各自的政体是怎样的。那时,我们的城邦所实行的既不是所有贵族都享有平等权利的寡头政治,也不是民主政治;其政权掌握在一个封闭的小集团手中,这种政体和僭主政治最为接近,与法律和优良的政体相去最远。如果波斯人侵略获得成功,这些人还希望以此扩大自己的势力,因而他们以武力镇压人民,勾引波斯人人城。这不是整个城邦的行动,因为城邦不能自主地作出自己的决定,她在旧宪法未参阅:l.12。斯特拉波提到有皮拉斯基人、色雷斯人和海安提亚人。

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