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    【原文】

    蜉蝣之羽(1),

    衣裳楚楚(2)。

    心之忧矣,

    于我归处?

    蜉蝣之翼,

    采采衣服(3)。

    心之忧矣,

    于我归息?

    蜉蝣掘阅(4),

    麻衣如雪。

    心之忧矣,

    于我归说⑤?

    【注释】

    ①蜉蝣(juyou):一种寿命极短的虫,其羽翼极薄并有光泽。②楚楚:鲜明的样子。③采采:华丽的样子。④掘:穿,挖。阅:穴,洞。⑤说(shui):止息,歇息。

    【译文】

    蜉蝣羽翼薄又亮,

    像你衣服真漂亮。

    我的心中多忧伤,

    我的归宿在何方?

    蜉蝣羽翼薄又亮,

    像你衣服真华丽。

    我的心中多忧伤,

    我将安息在何方?

    蜉蝣初生穿穴出,

    像你麻衣自如雪。

    我的心中多忧伤,

    我将歇息在何方?

    【读解】

    看蜉蝣而叹人生,绝非无病呻吟。倘若人们自以为蜉蝣生命短暂(不过一天时间,朝生暮死)而沾沾自喜,加以嘲笑,这种心态无异于五十步笑百步,实际上也是在嘲笑自己。

    人生何其短暂:弹指一挥间,转眼就是百年。谁能抗拒死亡的到来?

    咱们的祖先,大多只看到眼前的实际利益。要么立功立德立言以求千秋万世不朽,要么纵情声色犬马及时行乐,要么求仙访道以图长生不老。大概,弗洛伊德所说的“死亡本能”在咱们祖先身上表现得特别突出。我们不妨把这叫做“向生而死”:它看重现世,只顾今朝,哪管身后。这同蜉蝣营营苟苟的一生又有什么本质上的差别?与此相反的态度是“向死而生”:既然死亡是不可超越的绝对界限,那么死后人的归宿在哪里?由此思索短暂的一生怎么度过,对死后有什么影响?人生的一切根本问题,在这种思索之中都要被一一检视和审查。

    这是基于对生命本质的认识和深刻反省。我们从《蜉蝣》中读到了这种反省,在庸庸碌碌的叹息中听到了空谷音似的反响。

     
     
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