历史文化
历史
世界历史
文化历史
历史评论
历史探讨
历史动态
历史专题
历史小说
地方志
国学典籍
历史人物
历史云
网址宝库
现代
民国
清朝
明朝
元朝
宋朝
五代十国
唐朝
隋朝
南北朝
晋朝
三国
汉朝
秦朝
周朝
商朝
夏朝
远古
  • 诗经
  • 《诗经》简介
  • 关雎
  • 葛覃
  • 卷耳——女人的另一半是男人
  • 螽斯——人多势众
  • 芣苢
  • 汉广
  • 汝坟
  • 鹊巢
  • 采蘩
  • 草虫
  • 甘棠
  • 行露
  • 摽有梅
  • 小星
  • 江有汜
  • 野有死麕
  • 驺虞
  • 柏舟
  • 绿衣
  • 燕燕
  • 日月
  • 日月-目居月诸,照临下土
  • 击 鼓--征夫的内心情怀
  • 凯 风--永恒的母爱亲情
  • 雄 雉--嫁鸡随鸡的恋情
  • 匏有苦叶--等待是一个大悬念
  • 谷 风--堡垒最容易从外部攻破
  • 式 微--小人物的牢骚
  • 简 兮--审美与寻求知音
  • 泉 水--出嫁女的思乡曲
  • 北 门
  • 静 女
  • 二子乘舟
  • 柏 舟
  • 墙有茨
  • 相 鼠
  • 载 驰
  • 考 磐
  • 硕 人
  • 芄 兰
  • 河 广
  • 有狐——孤独而高贵的“狐狸”
  • 木瓜——投桃报李总有情
  • 黍离——不可言说的忧郁
  • 君子阳阳——夫妻自娱乐陶陶
  • 葛蕉——寄人篱下的哀歌
  • 采葛——热恋总觉时日短
  • 大车——用生命作爱的抵押
  • 将仲子——别无选择最恼人
  • 叔于田——骑马射箭的男子汉
  • 遵大路——紧紧拉住哥哥的手
  • 女日鸡鸣——和谐平淡的二人世界
  • 有女同车——用心去寻找美丽
  • 狡童——半是抱怨半是爱
  • 褰裳——大胆求爱的戏谑
  • 风雨——在幻想中苦苦期待
  • 扬之水——人间亲情的怪圈
  • 出其东门——坐怀不乱的男子汉
  • 野有蔓草——不期而遇的惊喜
  • 还——赞美男子汉
  • 东方未明——在恐惧中变成机器
  • 甫田——真诚地强装豁达
  • 园有桃——寻求理解何其难
  • 硕鼠——人鼠之间
  • 伐檀——对不劳而获者的责问
  • 硕鼠——人鼠之间
  • 蟋蟀——选择活法
  • 山有枢——守财奴的面目
  • 杕杜——孤独的生存体验
  • 无衣——睹物思人最伤怀
  • 葛生
  • 蒹葭
  • 无衣
  • 权舆
  • 衡门——在欲望面前知止而退
  • 墓门——口诛笔伐的限度
  • 防有鹊巢——鸟窝真会在河堤上
  • 月出——不可再现的月下惊艳
  • 泽陂——人间最难脱情网
  • 素冠——唯有同情不求报答
  • 隰有长楚——摆脱不了的思想痛苦
  • 蜉蝣——“向死而生”的人生喟叹
  • 候人——小官的价值和尊严
  • 七月——农民生活的史诗
  • 鸱鸮
  • 破 斧
  • 伐柯
  • 鹿鸣
  • 常棣
  • 采薇
  • 鱼丽
  • 鸿雁
  • 沔水
  • 鹤鸣
  • 无羊
  • 小宛
  • 巧言
  • 谷风
  • 北山
  • 无将大车
  • 鼓钟
  • 车舝
  • 青蝇
  • 菀柳
  • 隰桑
  • 绵蛮
  • 苕之华
  • 何草不黄
  • 思齐
  • 灵台
  • 维清
  • 天作
  • 丰年
  • 小毖
  • 桃夭—简单的就是好的
  • 北山

    互联网 0

      --公平不同于平均

      【原文】

      陟彼北山,

      言采其杞①。

      偕偕士子②,

      朝夕从事。

      王事靡监,

      忧我父母。

      溥天之下③,

      莫非王土。

      率土之滨④,

      莫非王臣。

      大夫不均,

      我从事独贤⑤。

      四牡彭彭(6),

      王事傍傍(7)。

      嘉我未老(8),

      鲜我方将(9)。

      旅力方刚(10),

      经营四方(11).

      或燕燕居息(12),

      或尽瘁国事。

      或息偃在床(13),

      或不已于行。

      或不知叫号(14),

      或惨惨劬劳(15)

      或栖迟偃仰(16),

      或工事鞅掌(17)。

      或湛乐饮酒(18),

      或惨惨畏咎(19)。

      或出入风议(20),

      或靡事不为。

      【注释】  

      ①言:我。②偕偕:身体强壮的样子。③溥(pu):大。(4)率:从,沿着。滨:水边。率土之滨:意思是说四海之内。⑤独贤:一个人辛苦。(6)彭彭:奔跑不停的样子。(7)傍傍:无穷无尽。(8)嘉;夸奖。(9)鲜:珍视,重视。将:强壮。四旅力:同“膂力”.体力,筋力。(11)经营:做事。四燕燕:安闲的样子。(13)僵:刚睡下。(14)叫号:辛苦叫喊的声音。(15)惨惨:愁苦的样子。(16)栖迟:闲游。(17)鞅掌:负荷捧持,指公事繁忙。(18)湛(dan)乐:沉溺于享乐之中。(19)咎:过错。(20)风议:夸夸其谈。

      【译文】

      登上高高的北山,

      我把枸杞来采摘。

      身强力壮的士子,

      从早到晚忙不停。

      君王差事无休止,

      心中忧伤念父母。

      苍天之下的土地,

      没有不属于君王。

      四海之内的臣民,

      都是君王的臣仆。

      大夫派差不公平,

      派我差事真辛苦。

      四匹公马不停跑,

      差事多得没有完。

      夸我年壮未衰老,

      说我身强力又壮。

      还说我的精力旺,

      可以办事走四方。

      有人安闲地休息,

      有人为公尽全力。

      有人终日床上躺,

      有人奔走不停息。

      有人辛苦不知叫,

      有人劳累多忧愁。

      有人优游又安闲,

      有人公事太繁忙。

      有人享乐沉于酒,

      有人忧心怕遭祸。

      有人信口夸夸谈,

      有人无事不动手。

      【读解】

      古人不如今人,没有承包制、责任制、竞争机制、按劳取间一类解决劳逸不均的制度。在森严的等级制度之下,付出劳种取得报酬不是按人本身的能力和应尽的职责,而是凭借地位、权力、靠山、关系等等,自然会出现忙的人忙死,闲的人闲死。不仅如此,取得的报酬同付出的劳动不成正比,得到赏赐的不必定辛苦有功,辛苦有功的往往得不到奖赏。

      这大概同人性中的惰性有关。一般的人都希望不干活儿或尽可能少干活儿而挣大钱、出名、享受荣华富贵,谁愿意劳而无获、劳而无功?但是,地位不一样,权力不一样,关系靠山一样,就完全可能使人们偷奸耍滑、无功受禄的愿望得以实现,而另一些人则像牛马一般地辛苦劳累。

      另一方面,这也与中国传统的等级制度和人治的政治有关.等级制不以才能、贡献来确定人的地位、责任、俸禄,而是按的排辈、人际关系、出身门第来确定人的权力、地位和俸禄。人治的社会很难说有什么使社会按公平原则运行的严格标准,谁的权力大,谁的意志和所说的话就是标准,朝今夕改、出尔反尔、极力就是真理的情况随时都会发生。

      除此之外,在中国人传统的观念中,社会正义不是以公平为基础,而是注重平均。公平和平均表面看很相似,实际上有质的差别。公平讲究竟争的规则;规则的约束是至高无上的,任卅都不能超越规则的约束而为所欲为。平均讲究的是“天理良心”,不论才能贡献一律均等,以平均划一抹杀了人的差别和竞争排则。规则导致的是公正、公平、公开,人心导致的是随心所欲、互相攀比、压制强者、埋没能人和大锅饭。在规则约束下的公年反付出和得到成正比,在人心支配下的平均使人无论付不付出都要分一杯羹,无论才能贡献大小都要沾光。

      也许我们比古人幸运,正在开始享受公平带来的好处。但是,人性中的那些惰性,以及传统的观念,是否就此消失不再复现,这还是一个难以下断语的问题。

     
     
    历史纪实 | 历史图片 | 中国历史朝代表 | 历史云 | 历史上的今天 | 尘土商城 | 中国历史 | 世界历史 | 故事会 | 鬼故事 | 小说 | 女性 | 股市
    点此尘土网(中国历史)站长 | 网站地图 | 联系我们 | 老狼博客

    ©2020  尘土网-尘土历史网版权所有,感谢PHPCMS提供后台

    湘ICP备18021165号  公安备案:32058302001038
    尘土历史网精心为你打造一个学习中国历史,了解中国历史文化的平台,
    内容精心为您准备