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      --园林池沼为谁美

      【原文】

      鹤鸣于九皋(1)

      声闻于野。

      鱼潜在渊,

      或在于渚(2)。

      乐彼之园,

      爰有树檀(3),

      其下维择(4)。

      它山之石(5),

      可以为错(6)。

      鹤鸣于九皋,

      声闻于天。

      鱼在于渚,

      或潜于渊。

      乐彼之园,

      爰有树檀,

      其下维彀(7)。

      它山之石,

      可以攻玉。

      【注释】  

      ①皋(gao):沼泽。九皋:曲折深远的沼泽。②渚(zhao):水中的小块陆地。③爰:语气助词,没有实义。檀:紫檀树。④择(tuo):落下的树叶。⑤它:别的,其他。(6)错:磨玉的石块。(7)彀:楮树。

      【译文】

      白鹤鸣叫在深泽,

      鸣声四野都传遍。

      鱼儿潜游在深渊,

      时而游到小清边。

      那个可爱的园林,

      种着高大的紫檀,

      树下落叶铺满地。

      其他山上的石块,

      可以用来磨玉石。

      白鹤鸣叫在深泽,

      鸣声响亮上云天。

      鱼儿游到小清边,

      时而潜游在深渊。

      那个可爱的园林,

      种着高大的紫檀,

      树下长的是榕树。

      其他山上的石块,

      可以用来磨玉石。

      【读解】

      ”他山之石,可以攻玉”这一富有哲理的成语,最初便出自这批。然而,全诗并不意在阐释哲理,而是赞颂园林池沼的美丽。

      从艺术发展的角度看,从对自然山水的观照赞美,到人造山水,似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美,却难以M己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错,却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移,几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美,或许是出于占有自然山水之美的私欲,或许是为了显示富有与阔气,或许几种动机兼而有之,于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说,这玩意儿早在西周就已有了。

      无论怎么说,人造园林的出现,大概不会是出于“为艺术而艺术”一类的高尚动机,并不像某些研究者说得那么“玄”。即使有这样的东西,也应当是很晚近的事情。

      在一个交通尚不发达,人民衣食住行尚成问题,外扰内乱不问,财力、技术十分有限的时代,要建造大规模的园林景观,完全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花,却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上。

      也许,历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离的,有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工,大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠,未必会对自己的作品感到欢欣鼓舞。真是彼一时也,此又一时也。

     
     
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