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    黄帝问曰:呜呼远哉天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫于数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也。愿①藏:原无.据明抄本补。

    og雪:原无,据明按本补。

    夫子溢志尽言其事,令组不灭,久而不绝,天之道可得闻乎?岐伯稽首再拜对日:明乎哉问,天之道也!此因天之序,盛衰之时也。帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也?岐伯日:上下有位,左右有纪。故少阳之右。阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥明治之;厥阴之右,少朋治也少明之右,太阴治之;太阳之右,少阳治之。此所谓气之标,盖南面而待也。故日,因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之,此之谓也。少阳之上,火气治之,中见厥阻;阳明之上,操气治之,中见太阴;太阳之上,寒气治之,中见少阴;厥阴之上,风气治之,中见少阳;少朋之上。热气治之。中见太阳;太明之上,湿气治之,中见阳明。所谓本也,本之下,中之见也,见之下,气之标也,本标不同,气应异象。帝曰:其有至而至,有至而不至,有至而太过,何也?岐伯日:至而至者和;至而不至,来气不及也;未至而至,来气有余也。帝曰:至而不至,未至而至如何?岐伯日:应则顺,否则逆,逆则变生,变则病。帝日:善。请言其应。j岐伯曰:物,生其应也;气,戚其应也。帝曰:善。愿闻地理之应六节气位何如?读怕日:显明之右,君火之位也;君火之右,退行~步,相火治之;复行一步,士气治之;复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,水气治之;复行一步,君火治之。相火之下,水气承之;水位之下,土气承之;土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;金位之下,火气承之;君火之下,阴精承之。帝日:何也?歧怕日:亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。帝日:盛衰何如?歧怕日:非其位则邪,当其位则正,邪则变甚,正则微。帝日:何谓当位?妨伯曰:木运临卯,火运临午,上运临四季,金运临酉,水运临子。所谓岁会,气之平也。帝曰:非位何如?岐伯曰:岁不与会也。帝日:土运之岁,上见太阴;火运之岁,上见少限、少朋;金运之岁,上见阳明;木运之岁,上见厥阴;水运之岁,上见太阳,奈何?妨伯曰:天之与会也。故《天元册》回天符。帝日①:天符岁会何如?岐伯曰:太一天将之会也。帝日:其贵贱何如?歧伯日:天符为执法,岁位为行令,太一天符为贵人。帝日:邪之中也奈何?岐伯日:中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持③;中贵人者,其病暴而死。帝日:位之易也何如?歧怕日:君位臣则顺,臣位君则逆,逆则其病近,其害速;顺则其病远,其害微,所谓二火也。帝曰:善。愿闻其步何如?岐伯曰:所谓步者,六十度而有奇。故二十四步①带回:原无此二字,据文义补。③持:原作“特”,据明呈梯校刊本改。积盈面刻而成日也。帝曰:六气应五行之变何如?岐伯曰:位有终始,气有初中,上下不同,求之亦异也。帝曰:求之奈何?吹怕日:天气始于甲,地气始于子,子田相合,命日岁立,谨候其时,气可与期。帝曰:愿闻其岁,六气始终,早晏何如?岐伯日:明乎哉问也!甲子之岁,初之气天数始于水下一刻,终于八十七刻半;二之气始于八十七刻六分,终于七十五刻;三之气始于七十六刻,终于六十二刻半;四之气始于六十二刻六分,终于五十刻;五之气始于五十一刻,终于三十七刻半;六之气始于三十七刻六分,终于二十五刻。所谓初六,天之数也。乙丑岁,初之气无数始于二十六刻,终于一十二刻半;二之气始于一十二刻六分,终于水下百刻;三之气始于一刻,终于八十七刻半;四之气始于八十七刻六分,终于七十五刻;五之气站于七十六封,终于六十二刻半;六之气始于六十二刻六分,终于五十刻。所谓六二,天之数也。丙寅岁,初之气天数始于五十一刻,终于三十七刻半;二之气始于三十七刻六分,终于二十五刻;三之气始于二十六刻,终于一十二刻半;四之气始于一十二刻六分,终于水下百刻;五之气始于一刻,终于八十七刻半;六之气始于八十七刻六分,终于七十五刻。所谓六三,天之数也。丁卯岁,初之气天数始于七十六刻,终于六十二刻半;二之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;三之气始于五十一刻,终于三十七刻半;四之气始于三十七刻六分,终于二十五刻;五之气始于二十六刻,终于一十二刻半;六之气始于一十二刻六分,终于水下百刻。所谓**,天之数也。次戊辰岁,初之气复始于一刻,常如是无已,周而复始。帝曰:愿闻其岁候何如?岐伯日:悉乎哉问世!日行一周,天气始于一刻,日行再周,天气始于二十六刻,日行三周,天气始于五十一刻,日行四周,天气始于七十六刻,日行五周,天气复始于一刻,所谓一纪也。是故寅午成岁气会同,卯未亥岁气会同,辰申子岁气会同,已酉丑岁气会同,终而复始。帝曰:愿闻其用也。岐伯日:言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。帝曰:何谓气交?岐伯曰:上下之位,气交之中,人之居世。故日:天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之。此之谓也。带回:何谓初中?岐伯日:初凡三十度而有奇。中气同法。帝日:初中何也?岐伯日:所以分天地也。帝日:愿卒闻之。吹伯日:初者地气也,中者天气也。帝曰:其升降何如?岐伯日:气之升降,天地之更用也。帝日:愿闻其用何如?歧怕日:升已而降,降者调天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣。

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