“祖”“宗”之别,跟他的执政能力有关系?

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导读:今天看到一篇文章,标题大意是,皇帝的庙号(标题里是称号)跟执政能力有关,这个是没错的,但内容里例子却不对,缺乏常识,文章里说,唐太
今天看到一篇文章,标题大意是,皇帝的庙号(标题里是称号)跟执政能力有关,这个是没错的,但内容里例子却不对,缺乏常识,文章里说,唐太宗李世民的执政能力没有汉世祖光武帝刘秀厉害,所以唐太宗只能称宗,而刘秀却能称祖。

太庙

明显作者并不知道庙号的真正意思。庙号最早起源于殷商时期商汤就是最早的太祖。所谓开疆扩土为祖,有德守成为宗,是后世子孙用来彰显父祖功绩的,也是子孙和大臣对帝王的评价。曹魏以前,庙号的封谥相当的严格,西汉能得庙号的也就汉太祖皇帝刘邦,汉太宗文帝刘恒,汉世宗武帝刘彻,汉中帝宣帝刘询。东汉也一样,只有前三位皇帝有庙号。
曹魏时期,因为是小朝廷,皇帝玩得很乱,曹魏就有两位祖(曹魏三祖,曹操是追封的,他自己并没有称帝)。到了隋唐以后,除了极个别皇帝,每位皇帝都有庙号,庙号也由奢侈品变成大路货。

明成祖朱棣(剧照)

哪么“祖”和“宗”是否跟执政能力有关呢?答案是封祖和封宗跟执政能力没多少关系,封祖的执政能力不一定比宗强,两者的评判标准不一样。
开疆扩土才为祖,所以开国皇帝的庙号为祖,后世皇帝一般为宗,因为打江山这种事,一般开国皇帝就弄好了,留给后世的只有守江山了。

清圣祖爱新觉罗·玄烨(剧照)

封建历史上有两个比较有名的例外就是明成祖和清圣祖,明成祖本来为明太宗的,朱厚熜想把没有当过皇帝的老爹塞进太庙,但此时太庙已经满了,要弄一个进去,就得按远近亲疏“祧”一个出来,朱元璋肯定不可能,剩下关系最远的就是朱棣,朱厚熜又不敢因为老爹而得罪这位老祖宗,没办法,他只得把朱棣的庙号改为成祖,这样他就不用出来了,可怜的是明仁宗,早早的就被不肖子孙祧了出来。
所以明成祖这个祖其实来得不当,但是如果从另一方面看,明成祖的江山是从侄子那里抢来的,他原来的地盘也就河北一带,朱棣的明也算是自己打下来的,称祖勉勉强强算可以。清圣祖以前谈过,这里不简单,但他的祖跟其他祖比起来,在开疆扩土方面差太多。

汉世宗武帝刘彻( 剧照)

除了这两位,其他皇帝都是按规矩来的(小朝廷例外),这些祖的执政能力有很多并不如宗,特别是太宗,像刘邦唐高祖李渊,他们两位治理江山的能力就比不上刘恒和李世民,汉时的文景之治和唐朝贞观之治,是中国封建史上最出名的盛世之一。
不过也可以理解,为了打江山,肯定得花钱,对老百姓相当于后世子孙来说,肯定要差。而治理江山讲究的是宽徭薄赋,奖励耕种,开国皇帝一门心思的打败竞争对手,扩展疆域,自然是没心思理这些。

清高宗爱新觉罗·弘历(剧照)

“宗”之间则跟执政能力还是有关系的,虽然大多的庙号过谥,却相对来说公平,如太宗的能力明显要比其他皇帝要强,中宗一般有中兴之意,像汉中宗刘询结束了汉昭帝之后的乱局,唐中宗李显则把唐朝的江山从武氏手里夺回。仁宗一般指帝王行德政,像明仁宗朱高炽宋仁宗赵祯等。
高宗则一般是明褒暗贬,通常情况下是父辈把江山治理得很好,高宗享受太平盛世,然后把江山治理得不好,朝代由全盛走向衰弱。像清高宗乾隆,康熙和雍正朝的盛世,到乾隆时,清朝国力达到全世,但是乾隆没有多少理世能力,几乎就把老祖宗好不容易积累下来的财富败光。乾隆死后的嘉庆,马上就发生了横跨四省,历时九年的白莲教起义

唐高宗李治(剧照)

唐高宗李治,白捡了一个皇帝父亲唐太宗,文治武功在封建帝王中都居前列,他却把权力下放在老婆武则天,等武则天上位以后,不知道杀了多少李唐宗室,虽然武则天也是个不错的皇帝,可此时的江山毕竟不姓李,武则天之后,李唐更是发生多次宫廷政变,到唐玄宗时才再次中兴。
唐宗宋祖,宗的执政能力不一定比祖差,但祖一般也不会差太多,能够称宗,宗基本上是没资格封祖的。滚滚长江东逝水,浪花滔尽英雄,祖也好宗也罢,都会淹没在历史长河中,到最后只会成为后人茶余饭后的谈资。(注:图片来源于网络,内容为史路雨丝原创。)
 
 
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