佛教二三事:为融入中国,从印度传来的佛教有哪些变化

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导读:我们常讲三教合一,所谓三教指的是儒教、佛教、道教,其中儒教指的就是儒家,儒家和道教都是本土的,只有佛教来自古印度地区,为什么佛教能
我们常讲三教合一,所谓三教指的是儒教佛教道教,其中儒教指的就是儒家儒家道教都是本土的,只有佛教来自古印度地区,为什么佛教能够和道教儒家(我始终不觉得儒家算宗教)并列呢?
佛教西来之时,其实并不受中国人所喜欢,因为他不跪拜皇帝,破坏国家法度;出家后不孝敬父母,不抚养子女,抛妻弃子,破坏儒家伦理;同时他又强调苦修,有时候甚至虐待自己。所以刚过来的时候,就有人视佛教如洪水猛兽,说他“入国则破国,入家则破家,入身则破身”。

释迦牟尼

到了南北朝时期南朝宋孝武帝为了加强南朝宋的实力,进行了大量的改革,其中就包括对佛教改革,他一方面礼敬高僧,另一方面则加强对沙门的管理,严厉打击不法的僧人,还强制要求僧人向皇帝跪拜,否则就杀头。面对皇权,僧侣们不得不屈服。而在此之前的北魏高僧法果早就归附于皇帝成为北魏皇帝的坚定支持者,法果更是把魏太祖拓跋珪说成是当今如来。
解决了法度上的问题,统治阶级接受了,接下来就是如何让老百姓也接受。古代的中国,强调的是多子多福,而最关心这个问题的是家庭主妇,正室想生儿子保住地位,侧室想通过生儿子上位。佛教的大师们又想出了一个解决办法,佛教以前的佛、菩萨等几乎都是男人,在众多菩萨中,观音菩萨以大慈大悲出名,在这古代挺像女人,所以佛教徒们就把男观音变成女观音,再给观音赋予“送子”的神通。
有送子神通的女观音一下子就得到哪些女人们的喜欢,她们纷纷前去祭拜,还大量购买女观音的法身像供在家里,佛教的影响从此深入寻常百姓家。

送子观音

另一方面,南北朝时期是个大乱世,不管是平民百姓,还是皇亲贵胄,日子都不好过,特别是那些贵族,因为儒家礼法在当时已经名存实亡,为了权力,王侯将相是什么坏事都能做得出来,但也有不少贵族厌倦了这种尔虞我诈生活,但他们又不愿意过得太清苦。
佛教为了争取这些人,虽然印度佛教的寺庙不置产业,印度僧人强调苦修,佛教大师们还是改变自己,不但允许寺庙大置产业,还改变以往僧人只“日中一食”,专心修行的习惯,改成跟世俗人一样,一日三餐。
除了上面几项,佛教还有过几次有意思的变化。像佛衣,在印度那边,因为温度较高,僧人的衣服只有“五衣(五块布拼成的衣服)“、“七衣(七块布)”、”大衣(一般九块布,至多二十五块布拼成)“三种(主要是佛教徒穷),这三种衣服对于纬度跨幅如此之大的中国来说,显然不合适。特别是北方,有几个人能够只穿几块布拼成的单衣生活,所以传统佛教的三衣就成为佛教的法衣,而僧侣平时穿的则增加了各种保温的衣物,完全中国化。

佛教徒(资料图)

还有就是饮食方面,只有汉传佛教徒需要吃素,而印度本土的僧侣,日本的和尚,西藏的喇嘛都不需要,这主要是因为梁武帝萧衍。萧衍晚年信佛,还命人翻译了不少佛教经典,甚至几次出家。梁武帝阅读《涅槃经》时,发现里面说和尚要戒荤,于是下令全国僧侣只准吃素,就这样汉传佛教成为了素和尚。
正是因为这些改变,使得佛教在两晋南北朝时期得到了广泛的传播,而佛教也在汉地站稳了脚跟。
读史明智:雨丝不信佛,但是对佛家的很多哲学还是很认可的。对于佛教的变通,更是佩服得不行,没有永恒不变的真理,只有与时俱进的科学,生活中的人也是一样,不管你昨时昨日如何的有本事,如果你不懂得变通,不接受新的知识,总有一天就会被时代所淘汰。(注:雨丝非佛学研究者,也非佛教徒,内容仅供科普,史路雨丝原创,图片来源于网络,欢迎转发,谢绝转载!)
 
 
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