从诸子百家之一,到诸子百家之首,儒家是如何成为无冕之帝的

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导读:春秋时期是中国历史上思想最多源化的时期,真正的百家争呜,光有历史记载的思想体系就有道家、墨家、法家、儒家、纵横家等,史上留名的思想家更是数不胜数。孔子、孟子作为此时期儒家的代表,虽然受很多人的推崇,却也只能屈居于百家之一。
目录
一、孔孟时期-诸子百家之一
二、儒家的起步时期-诸子百家之首
三、儒家的巅峰时期-无冕之帝
四、没落时期
儒家作为中华文化的核心所在,自三皇五帝时期的敬天法祖开始,到孔子一门形成学术体系,再到孔子被封为文宣王,至圣先师。儒家走过了哪些路,使他由春秋诸子百家之一,到宋元明清时的无冕之帝呢?下面就由我给各位读者介绍一下,儒家所经历的三个阶段,以此对儒家是如何成为无冕之帝的作个简要的解释。

一、孔孟时期-诸子百家之一

春秋时期中国历史上思想最多源化的时期,真正的百家争呜,光有历史记载的思想体系就有道家、墨家、法家、儒家、纵横家等,史上留名的思想家更是数不胜数。孔子、孟子作为此时期儒家的代表,虽然受很多人的推崇,却也只能屈居于百家之一。

战国时期,诸侯混战,各国的诸侯都感到前所未有的威胁,像儒家这种推荐周礼的学说被边缘化,而法家这种可以使国家变强的学说则为各诸侯所喜欢,特别是秦国,更是罢黜百家,以法为尊,秦始皇还做出焚书坑儒这种极端毁坏文化遗产的事。

二、儒家的起步时期-诸子百家之首

刘邦取代秦始皇统一天下以后,首先想到的就是如何使刘姓江山长久下去,法家肯定不能用了,秦朝二世而亡正是因为法家,应该用哪一套方法来治理国家成了法高祖不得不思考的问题。

董仲舒(雕像)

陆贾与高祖的对话,”马上得天下,宁可马上治乎“留传千古,”行仁义,法先贤”,陆贾的辨才和坚持,使得无学的高祖最终选择了儒学作为治理天下的嫡学,儒家也因此登上大雅之堂。
真正的“推明孔氏,抑黜百家”是从汉武帝时期开始的,领袖人物是董仲舒。如果说孔子是儒家的董事长,孟子等是董事,董仲舒则是首任总经理,正是他把儒家神化,所谓的天人感应,才使得儒家有了点宗教味道皇帝也在这个时候成为天子成为上帝的代言人,而儒家则是维护天子法理,儒家皇帝合二为一。

三、儒家的巅峰时期-无冕之帝

儒家为尊以后儒家经历了三国两晋时期的没落,隋唐的兴起,五代十国再次没落,到了两宋时期,赵家天子为了防止再出现像五代十国时期武将乱国的现象出现,大兴儒家,而二程和朱熹成为这个时期儒家的代表。
程朱为了维护赵宋的江山,在吸取道家玄学的基础上,提出所谓的理为万物之本,万物皆由其气化而生,程朱提出一套基于理的实物,来证实三纲五常的合理性,朱熹更是提出“存天理,灭人欲”的理论。“存天理,灭人欲”提倡的是合理需求,反对的是过度欲望,合理性是有,维护了社会的稳定,但是却也限制了社会的进步,适度的欲望人才有追求,有追求社会才会有进步。

程颐与程颢(雕像)

在程朱理学的同时,儒家的另一支陆王心学也兴起,特别是明中期的王阳明,更被今人所推崇,陆王与程朱的差别是主要是两点,陆王提倡的是“心即理”和“知行合一”,而程朱则是人性即理,知在行前。
基于几位大家对儒家的改造,儒家更适合统治者的需求,所以朝廷把儒学正式纳入了政治体系。特别是进士科的科举考试一支独大,儒学成为步入官场几乎唯一的通道,成为官学,儒家在此时也成为无冕之帝,非进士不能为宰相,一直延续到清中期。

四、没落时期

清晚期列强的入侵,对儒家的冲击无疑是巨大的,虽然有康梁之辈极力想恢复儒家往日的辉煌,但是面对强势的科技文明,这些努力明显太过弱小,儒家被贬得一无是处,走向了另一个极端。

王阳明(雕像)

中国人讲究务实,所以很少有东西一成不变,皇帝今天姓李,明天姓朱,后天还能姓爱新觉罗,但是儒家作为朝廷的正统自汉开始几乎就没有变过,连元清这种少数民族也不能幸免,从宣尼公到文宣王,再到至圣先师,孔子的地位一步步上升,到清代更是先世五代全为王。祭祀孔子的礼仪从“六代之乐”到“国之大典”,再到”太庙之祀“,成为国家最重大的事之一。正是儒家历代先贤的努力,才使得儒家由诸子百家之一,慢慢的成为无冕之帝。
读史明智:很多人反儒,举出来的例子就是三纲五常,认为他强调的是愚忠,没有个人思想。最早的三纲五常提出者是董仲舒,三纲强调的是一种社会规矩,五常讲的是个人修养,此时的三纲并非后世那样的绝对,而是一种相互妥协和理解的结果,当一方有能力居之,另一方则从之。各个职位的人做好自己的事情,社会才会稳定,即所谓的纲常。

朱熹(雕像)

如果社会之间没有纲常的共识,员工都只想当经理,经理只想着当总经理,而不考虑自己的才能是否胜任,不认真做好自己的本职工作,社会不就乱套了。后世朱熹把三纲五常解释成一方无条件的服从,明显过于偏激化。这显然不是儒家的本意,不管是董事长孔子还是副董事长孟子,强调的都是仁义,这种不仁不义之事怎么会是儒家的思想。
儒家的好处显而易见,维护了中华的统一,维护了社会的稳定,一定程度上减少了冲突的产生,也把中华文化圈辐射到了世界各地。儒家的坏处也不言而喻,中华文化缺少生气,缺少进化的动力,要不是科技文明的入侵,再过个几千年,我们也许还在之乎者也。(参考资料:《汉书》,《宋史》等,内容为史路雨丝原创,以上观点仅代表我个人看法,如有异议,欢迎点评,图片来源于网络,欢迎转发,谢绝转载!)

 
 
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