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从诸子百家之一,到诸子百家之首,儒家是如何成为无冕之帝的

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导读:春秋时期是中国历史上思想最多源化的时期,真正的百家争呜,光有历史记载的思想体系就有道家、墨家、法家、儒家、纵横家等,史上留名的思想家更是数不胜数。孔子、孟子作为此时期儒家的代表,虽然受很多人的推崇,却也只能屈居于百家之一。
目录
一、孔孟时期-诸子百家之一
二、儒家的起步时期-诸子百家之首
三、儒家的巅峰时期-无冕之帝
四、没落时期

儒家作为中华文化的核心所在,自三皇五帝时期的敬天法祖开始,到孔子一门形成学术体系,再到孔子被封为文宣王,至圣先师。儒家走过了哪些路,使他由春秋诸子百家之一,到宋元明清时的无冕之帝呢?下面就由我给各位读者介绍一下,儒家所经历的三个阶段,以此对儒家是如何成为无冕之帝的作个简要的解释。

一、孔孟时期-诸子百家之一

春秋时期是中国历史上思想最多源化的时期,真正的百家争呜,光有历史记载的思想体系就有道家、墨家、法家、儒家、纵横家等,史上留名的思想家更是数不胜数。孔子、孟子作为此时期儒家的代表,虽然受很多人的推崇,却也只能屈居于百家之一。


战国时期,诸侯混战,各国的诸侯都感到前所未有的威胁,像儒家这种推荐周礼的学说被边缘化,而法家这种可以使国家变强的学说则为各诸侯所喜欢,特别是秦国,更是罢黜百家,以法为尊,秦始皇还做出焚书坑儒这种极端毁坏文化遗产的事。

二、儒家的起步时期-诸子百家之首

刘邦取代秦始皇统一天下以后,首先想到的就是如何使刘姓江山长久下去,法家肯定不能用了,秦朝二世而亡正是因为法家,应该用哪一套方法来治理国家,成了法高祖不得不思考的问题。

董仲舒(雕像)

陆贾与高祖的对话,”马上得天下,宁可马上治乎“留传千古,”行仁义,法先贤”,陆贾的辨才和坚持,使得无学的高祖最终选择了儒学作为治理天下的嫡学,儒家也因此登上大雅之堂。

真正的“推明孔氏,抑黜百家”是从汉武帝时期开始的,领袖人物是董仲舒。如果说孔子是儒家的董事长,孟子等是董事,董仲舒则是首任总经理,正是他把儒家神化,所谓的天人感应,才使得儒家有了点宗教味道,皇帝也在这个时候成为天子,成为上帝的代言人,而儒家则是维护天子法理,儒家和皇帝合二为一。

三、儒家的巅峰时期-无冕之帝

儒家为尊以后,儒家经历了三国两晋时期的没落,隋唐的兴起,五代十国的再次没落,到了两宋时期,赵家天子为了防止再出现像五代十国时期武将乱国的现象出现,大兴儒家,而二程和朱熹则成为这个时期儒家的代表。

程朱为了维护赵宋的江山,在吸取道家玄学的基础上,提出所谓的理为万物之本,万物皆由其气化而生,程朱提出一套基于理的实物,来证实三纲五常的合理性,朱熹更是提出“存天理,灭人欲”的理论。“存天理,灭人欲”提倡的是合理需求,反对的是过度欲望,合理性是有,维护了社会的稳定,但是却也限制了社会的进步,适度的欲望人才有追求,有追求社会才会有进步。

程颐与程颢(雕像)

在程朱理学的同时,儒家的另一支陆王心学也兴起,特别是明中期的王阳明,更被今人所推崇,陆王与程朱的差别是主要是两点,陆王提倡的是“心即理”和“知行合一”,而程朱则是人性即理,知在行前。

基于几位大家对儒家的改造,儒家更适合统治者的需求,所以朝廷把儒学正式纳入了政治体系。特别是进士科的科举考试一支独大,儒学成为步入官场几乎唯一的通道,成为官学,儒家在此时也成为无冕之帝,非进士不能为宰相,一直延续到清中期。

四、没落时期

清晚期列强的入侵,对儒家的冲击无疑是巨大的,虽然有康梁之辈极力想恢复儒家往日的辉煌,但是面对强势的科技文明,这些努力明显太过弱小,儒家被贬得一无是处,走向了另一个极端。

王阳明(雕像)

中国人讲究务实,所以很少有东西一成不变,皇帝今天姓李,明天姓朱,后天还能姓爱新觉罗,但是儒家作为朝廷的正统自汉开始几乎就没有变过,连元清这种少数民族也不能幸免,从宣尼公到文宣王,再到至圣先师,孔子的地位一步步上升,到清代更是先世五代全为王。祭祀孔子的礼仪从“六代之乐”到“国之大典”,再到”太庙之祀“,成为国家最重大的事之一。正是儒家历代先贤的努力,才使得儒家由诸子百家之一,慢慢的成为无冕之帝。

读史明智:很多人反儒,举出来的例子就是三纲五常,认为他强调的是愚忠,没有个人思想。最早的三纲五常提出者是董仲舒,三纲强调的是一种社会规矩,五常讲的是个人修养,此时的三纲并非后世那样的绝对,而是一种相互妥协和理解的结果,当一方有能力居之,另一方则从之。各个职位的人做好自己的事情,社会才会稳定,即所谓的纲常。

朱熹(雕像)

如果社会之间没有纲常的共识,员工都只想当经理,经理只想着当总经理,而不考虑自己的才能是否胜任,不认真做好自己的本职工作,社会不就乱套了。后世朱熹把三纲五常解释成一方无条件的服从,明显过于偏激化。这显然不是儒家的本意,不管是董事长孔子还是副董事长孟子,强调的都是仁义,这种不仁不义之事怎么会是儒家的思想。

儒家的好处显而易见,维护了中华的统一,维护了社会的稳定,一定程度上减少了冲突的产生,也把中华文化圈辐射到了世界各地。儒家的坏处也不言而喻,中华文化缺少生气,缺少进化的动力,要不是科技文明的入侵,再过个几千年,我们也许还在之乎者也。(参考资料:《汉书》,《宋史》等,内容为史路雨丝原创,以上观点仅代表我个人看法,如有异议,欢迎点评,图片来源于网络,欢迎转发,谢绝转载!)


 
 
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