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通变论

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  曰:二有一乎?


  曰:二无一。


  曰:二有右乎?


  曰:二无右。


  曰:二有左乎?


  曰:二无左。


  曰:右可谓二乎?


  曰:不可。


  曰:左可谓二乎?


  曰:不可。


  曰:左与右可谓二乎?


  曰:可。


  曰:谓变非变,可乎?


  曰:可。


  曰:右有与,可谓变乎?


  曰:可。


  曰:变奚?


  曰:右。


  曰:右苟变,安可谓右?


  曰:苟不变,安可谓变?


  曰:二苟无左,又无右,二者左与右,奈何?


  曰:羊合牛非马,牛合羊非鸡。


  曰:何哉?


  曰:羊与牛唯异,羊有齿,牛无齿,而牛之非羊也、羊之非牛也,未可 。是不俱有而或类焉。


  羊有角,牛有角,牛之而羊也,未可。是俱有而类之不同也。羊牛有角 ,马无角,马有尾,羊牛无尾,故曰羊合牛非马也。非马者,无马也。无马者,羊不二,牛不二,而羊牛二,是而羊而牛非马,可也。


  若举而以是,犹类之不同,若左右,犹是举。


  牛羊有毛,鸡有羽。谓鸡足一,数足二,二而一故三;谓牛羊足一,数 足四,四而一故五。牛羊足五,鸡足三,故曰牛合羊非鸡。非有以非鸡也。


  与马以鸡宁马。材不材,其无以类,审矣!举是乱名,是谓狂举。


  曰:他辩。


  曰:青以白非黄,白以青非碧。


  曰:何哉?


  曰:青白不相与而相与,反对也;不相邻而相邻,不害其方也。不害其 方也。不害其方者,反而对,各当其所,若左右不骊。故一于青不可,一于白不可,恶乎其有黄矣哉?黄其正矣,是正举也。其有君臣之于国焉, 故强寿矣!


  而且青骊乎白而白不胜也。白足之胜矣而不胜,是木贼金也。木贼金者 碧,碧则非正举矣。青白不相与而相与,不相胜则两明也。争而明,其色碧也。


  与其碧宁黄。黄其马也,其与类乎,碧其鸡也,其与暴乎!


  暴则君臣争而两明也。两明者,昏不明,非正举也。非正举者,名实无 当,骊色章焉,故曰两明也。两明而道丧,其无有以正焉。

 
 
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