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义和团的兴起与失利

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导读:义和团,又称义和拳。义和团运动又称“庚子事变”,是19世纪末在中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号,主要针对西方侵略者及其在华附庸,是具有强烈的朴素的爱国主义思想的完全由民间自发的暴力运动。这次事件造成了很大的影响。中国史学家又把这次事件称为“庚子国变”或“八国联军之役”。部分西方国家也使用“拳乱”的名称(Boxer Rebellion)。日本则有人称为“北清事变”。
目录
西方列强 
清朝官府
中国民众

以当代人的视角重新审视历史,解读历史,从历史中汲取对当代有用的经验教训,中国有着丰富成熟的实践。相对来说,西方有详细记载的历史并不很长,有些西方国家本身的历史就很短,“以史为鉴”对于他们才刚刚入门。

义和团.jpg

一百多年前在华北大地爆发的义和团运动至今依然是热点话题,背后就包含了对当今中国的态度。肯定者从爱国主义出发,希望今天依然能够弘扬。否定者将其描述为狭隘排外的极端民族主义,忽略或无视它产生的真正原因。义和团运动的爆发有它的必然原因。西方帝国主义对中国的压迫在鸦片战争后日益升级,清朝政府一系列战败的后果最终都转嫁到民众头上,使得中国底层民众的利益受到严重影响。加上天灾人祸,中国民众不得不奋起反抗。虽然底层民众的反抗手段未必有效,但不能由此而否定他们反抗的正当性。我们可以从几个方面对义和团运动展开观察和讨论。 

西方列强 

从明朝起,洋人就来到中国传教。那时候,中国民众并没有出现强烈“仇外排外”的心态。当然,那时候西方传教士进入中国的数量不多,传教范围不广,矛盾也就不太多。鸦片战争后,传教士进入中国呈现爆发式增长,与中国底层民众的矛盾也就日益增多。虽然传教士人数、传教范围是一个原因,但还应该认识到,中国社会内部对西方的认知和反应,与西方对中国的政策有着必然的关系。

西方开启大航海时代后,梵蒂冈为西班牙、葡萄牙这两个最早的帝国划分了势力范围,美洲属于西班牙,亚洲属于葡萄牙。当葡萄牙在波斯湾、印度洋、马六甲等地一路上以武力方式扩张势力时,为什么却在澳门与中国做着规矩生意?并非他们不想以武力对付中国,而是不能。明朝比葡萄牙强大很多,葡萄牙在中国海岸当了一阵子海盗,眼看打不过明朝,只能基本遵守明朝的对外贸易规则。荷兰想到中国多捞点好处,葡萄牙还对荷兰动武,荷兰只能占据台湾,结果被郑成功的武装赶了出去。西班牙占据菲律宾后,曾经打算派远征军征服中国,但同样因为实力不够而放弃了这个计划。

在没能用武力征服中国的情况下,西方列强基本上只能遵循中国的规矩,与中国展开贸易,应该说,那个时候中国与西方的关系大致对双方都有好处,属于互惠互利。这种情况直到英国出现才彻底改变。英国曾经在欧洲扮演后起挑战者的角色,它先挑战并打败了西班牙,后又对付荷兰。荷兰比较小,容易对付,法国令英国头疼了很长时间。在最终集合了欧洲所有保守势力打败拿破仑后不久,英国便将中国视为最大的一块肥肉。鸦片战争对于中国是巨大的耻辱,对于西方列强来说,实际上是所有西方列强曾经想做而没做成的事,终于由英国借助工业革命的威力而做成了。此后,西方列强对于中国的政策完全改变,以前的互惠互利不存在了,变成西方列强单方面占尽好处,中国始终处于吃亏的境地。中国民众所谓“仇外排外”情绪也就在这以后才大规模地产生,我们不得不说,所谓“仇外排外”实际上是对列强野蛮无情压榨中国的必然反应。用中国话来说,既然你不仁,就别怪我不义。我们应该记住,义和团运动是在两次鸦片战争、中法战争、甲午战争以后爆发的,西方列强的“不仁”对于中国民众来说清清楚楚,他们对中国的压迫和压榨已经传递到每个基层民众的身上,民众无法置身事外。

在这个过程中,西方教会扮演了非常特别的角色。当初梵蒂冈为西班牙和葡萄牙划分全球势力范围,实际上意味着西方以“政教合一”的落后方式在全球推行他们的统治。西班牙征服美洲时,传教与武力紧密结合,共同掠夺财富。但葡萄牙无法在中国使用这种方式,因为明朝制度是比西方先进的“政教分离”。既然武力无法征服中国,西方只能规规矩矩做生意,传教也无法与战争、掠夺相结合。中国因此没有像同时期欧洲那样因为不同宗教信仰爆发宗教战争。

如果拿破仑没有战败,深受启蒙思想影响的法国拿破仑政府如果来到中国,应该不会采取“政教合一”的落后方式。但是,法国保守势力在拿破仑失败后掌握了政权,他们也接过了没落的西班牙、葡萄牙曾经使用的“政教合一”的手段。第二次鸦片战争后,担任侵略军翻译的法国传教士利用议和文本的不同语言,在条款中玩了一个卑劣的手法—中文版没有的条款,被偷偷塞进法文版。这一条款就是关于传教的,而当时的法国接过了葡萄牙曾经拥有的在中国的“保教权”,或称“传教权”。西方落后的“政教合一”方式终于在此后的中国大行其道,中国政府因为武力上的失败而无法阻止,只能眼看着西方落后的“政教合一”深入中国的基层社会,西方教会由此成为西方列强在中国推行帝国主义政策的帮凶,西方传教此后在中国基本等同于侵略。

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