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中华成语之安步当车:玉不琢不成器OR玉一琢便失貌

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导读:安步当车讲的是一个叫颜斶的贤士,不愿意在齐王底下为官的故事,开始时颜斶不愿意去迎接齐王,说君主应该礼下下士。然后又辨驳了宣王的君贵
 
安步当车讲的是一个叫颜斶的贤士,不愿意在齐王底下为官的故事,开始时颜斶不愿意去迎接齐王,说君主应该礼下下士。然后又辨驳了宣王的君贵民轻,大禹虽贵为天子却比宣王知道尊重贤士,让宣王心悦诚服,宣王诚心拜他为师,他却以山玉远比琢玉要更宝贵,因为琢玉以失它朴素的本性。
颜獨的言论让我想起另外一句警言"玉不琢不成器",相比前者来说,小编更喜欢后者。
 
 
本事越大,责任就越大,作为有才能的贤士,能够更多地为社会作贡献,自然就应该让自己的才能得到展现,这样人生价值才有和体现。如果光只是为了自己的清白,不愿意受到世俗的污染,那有才能又有什么用,跟小孩也没啥区别。
 
传国玉玺
 
玉产于山中,虽然一经雕琢便使去了其天然灵气,但是玉正是因为来到世人手中,才有玉的价值,一块埋在土的玉石跟普通的石头有又啥区别。和氏璧经巧匠之手,才成为名震天下的传国玉玺,诸葛孔明因为跟了刘先主,在三国中与各位英雄争雄才有了后来的武侯之名,要是他一直隐藏在南阳诸葛庐,世间那会有三分天下之策,更不会有蜀汉的大好江山。
 
三顾茅庐
 
入世跟出世向来是中国古代学者的两大潮,有愿意隐世之高人,但更多的是出世之大才,大隐隐入市,小隐才隐入山,治世之才才是大才,独善之人只能是小道罢了。安步之人十日可能不足一城,一车之主不但一日可行一城,更能加载十人,如能协助十人一日走一城,失去朴素本貌又如何。
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