康熙到底能不能称祖?

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导读:爱新觉罗·玄烨(穆麟德:Hiowan Yei,1654年5月4日—1722年12月20日),清朝第四位皇帝、清定都北京第二皇帝。年号康熙,后世称呼为康熙帝。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙语“平和宁静”之意,为汉语“康熙”的意译)。
清初有三祖一宗,那么问题来了,努尔哈赤太祖没有问题,顺治称世祖,毕竟因为清在他手上入主中原,定顶华夏,那么康熙凭什么也称祖,他有什么开创之功,他爷爷皇太极也只是称太宗,会不会很尴尬。

爱新觉罗·玄烨(穆麟德:Hiowan Yei,1654年5月4日—1722年12月20日),清朝第四位皇帝、清定都北京第二皇帝。年号康熙,后世称呼为康熙帝。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙语“平和宁静”之意,为汉语“康熙”的意译)。
康熙帝8岁登基,14岁亲政,在位61年,是中国历史上在位时间最长的皇帝少年时就挫败了权臣鳌拜,成年后先后取得了对三藩、明郑、准噶尔的战争胜利,驱逐沙俄侵略军,以尼布楚条约确立中国在黑龙江流域的领土主权,举行“多伦会盟”取代战争,怀柔招抚喀尔喀蒙古
康熙帝是中国统一的多民族国家的捍卫者,奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的局面,有学者将其尊为“千古一帝”,庙号圣祖,谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝,葬于景陵。
苍茫大地顾炜斌
苍茫大地认为:康熙称祖是当之无愧的。
康熙平定了吴三桂等三藩之乱,有效解决了大清的后患,以前国家每年有一半财政收入要归三藩,吴三桂还能有效干预云南、贵州等地的官员任免,史称“西选",手下雄兵十几万,战将如云,听封不听诏,等同于土皇帝。所以平定三藩,等同开国。就因这他称祖就当之无愧。
他还慧眼识英雄、不拘一格用英雄,精心挑选姚启圣、海霹雳施琅师徒一文一武攻下台湾。实现了祖国真正意义上的统一。我没翻书,没记错了的话是在八月十五秋夜左右。
有效地击碎了俄国老毛子侵占东北的美梦。取得了史称的“雅克萨大捷",签订了平等条约《尼布楚议界条约》。尽管中国稍作让步,但毕竟是个公平条约。
有效地平定了蒙古嘎尔丹叛乱,维护了国家统一。
哪位皇帝做到这四条中任何一条,功勋均堪比开国,都可称英主。况且他还开创了“康乾圣世“!四大任务全部完成,干的简直就是开国皇帝的活儿!称祖是当之无愧,和人物的杰出贡献匹配。
清朝顺治称祖(多尔衮功勋卓著),也是因为他即位后清军才入关,平定中原。清朝三祖功劳同一等级,当之无愧。三人称祖是历史的定评,应该是客观公正的。我们不能愚腐,机械,认为每朝只能一祖。
逆流时代
我们首先要认识到皇帝的庙号虽然不用严格遵守谥法的要求,但在很大程度上也是对皇帝一生功绩的评定。所以,康熙皇帝是否能称祖就要看他是否有配得上圣祖皇帝这个庙号的文治武功了。
首先,我们来看一下这件事的官方版本,也就是大清政府的说法。
康熙皇帝病逝于北京畅春园后,皇四子胤禛即位,是为雍正皇帝。对老皇帝康熙的评定成为了新王朝的首要政治任务。
康熙皇帝是清入关后的第二皇帝,而第一个皇帝顺治已经称为“世祖”,那么按照旧典,康熙死后庙号应该称“宗”。
但是在雍正帝的坚持下,依旧被定为“祖”,称康熙为“圣祖”。考虑到这一打破惯例的做法可能引起问题,雍正拿出了自己的论据,对康熙为什么称“祖”这样解释了一番:“我皇考大行皇帝缵继大统,旧典本应称宗,但经云:祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈,冠古轹今,拓宇开疆,极于无外,且六十余年手定太平,德洋恩溥,万国来王,论继统则为守成,论勋业实为开创。朕意宜崇祖号,方符丰功。”
其实这几句话的意思是说:“我老爹在继皇帝位后,死后按照旧有的规定,应该称为‘宗’。但是古典说的是‘称祖是有功的人,而称宗则是有品德的人’。我老爹在位时间60多年,不但有功而且有品德,这两点他都占有了,所以我的意思就是称他老人家庙号为‘祖’,只有这样才能表达出他对大清国的贡献无法估量。”
于是,众大臣雍正帝的授意下,尊康熙庙号为“圣祖”。谥号全称为:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝,简称为仁皇帝
由此可见,雍正的意思就是老父亲功劳大的很,杀鳌拜,平三藩,收台湾,和俄国老毛子干,亲征葛尔丹,武功赫赫。又开所谓康熙盛世,万民归心,文治一人。所以综上所述,可以尊康熙帝为“祖”。而“圣”在这里则是指道德智能极高超的理想人物,也就是说康熙皇帝道德水平高的很,是一代圣君,故而称为圣祖
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