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巾帼轻骑兵

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导读:新四军军部进驻云岭后,战地服务团团员发展到400多人,其中女兵将近一半。服务团下设戏剧组、民运组、歌咏组、绘画组、舞蹈组等。在云岭的三年,皖南的村村户户几乎都留下了服务团员活动的足迹;云岭的青山秀水无一处不回荡着服务团团员嘹亮的歌声。服务团团长朱克靖带领着一群“抗日的战士、革命的青年”,奔波于皖南地区,活跃在大江南北,为抗日战争和民族解放事业作出了卓越的贡献。战地服务团被誉为“铁军轻骑兵”,在这支轻骑兵的行列中,几近半数的巾帼轻骑兵发挥了无可限量的作用,她们在舞台上、在生活里都出演了极其重要又极其成功的角色。
目录
巾帼轻骑兵
服务团的笔杆子
光彩照人的女兵
在抗日的舞台上
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*第二
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新四军战地服务团戏剧组荟萃了一大批俊男靓女,他们和她们中不少人都成了戏剧组的台柱子,不仅会演戏、会唱歌,还能诗善文,自己动手编写剧本。几位出色的女演员中,有的以她们俊秀、端庄或活泼大方的形象和气质令人久久难忘,有人则以自己的文采和才思给人留下深刻印象。     
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巾帼轻骑兵

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巾帼轻骑兵
巾帼轻骑兵
抗战的烽火燃遍苦难的神州大地,中国共产党领导的八路军新四军两支革命武装队伍分别在一北一南给日军以重创之际,八路军西北战地服务团和新四军军部战地服务团为着一个共同的目标应运而生。
1937年8月12日,一个宣传抗战为主的剧团在延安成立。这就是女作家丁玲率领的西北战地服务团。
抗战的消息传来,延安抗大的学员纷纷要求提前毕业,每天都有人往前线开拔。丁玲的心情为之激荡,她和20几个有着共同目标和追求的抗大学员一起,提出"抗战高于一切"的口号,组成了西北战地服务团这样一个文艺团体,离开延安,用群众喜闻乐见的形式去发动群众宣传抗日。
西北战地服务团里人才济济,个个多才多艺。他们于9月份离开延安,东渡黄河,途经山西临汾、太原,又奔赴潼关、西安进行了10个月的宣传演出。一路上,他们利用山西、陕西村村都有的戏台作为宣传讲坛,运用大鼓、快板、双簧、相声、活报剧等能为北方群众接受的形式,把抗日救国的大道理深入浅出地灌输给群众。沿途群众第一次看到这样的演出,听到这样的道理,像着了魔似的,一直跟在服务团后面,不肯离开。
丁玲率领的西北战地服务团于1938年7月回到延安,11月,由周巍峙率领,第二次离开延安,再赴前线。他们在党的文艺方针指引下,在艰难困苦的战斗环境中,以革命的大众的文学,为抗战服务,为人民服务。据不完全统计,他们在晋察冀边区5年半时间,创作了大约三百多首(部)歌曲和剧本,取得了卓著的成绩。
当丁玲率领西北战地服务团回到延安时,在东南地区,在新四军军部所在地皖南和大江南北敌后战场,也活跃着一支战地服务团,那便是新四军战地服务团。
新四军战地服务团1938年1月在南昌成立。新四军筹建之初,叶挺、项英、李一氓等就商定尽快招收一批进步文化工作者和知识青年,组成战地服务团,用进步的文化工作为部队服务,为抗战服务。留日学生杜宣(原名桂苍凌)、吴晓邦、韦布召集了在武汉大学读书的秦昌康,在武昌上中学的桂冰吾(杜宣的妹妹)、吴晓邦的学生沈光、韦布的夫人周敏和南京戏剧专科学校毕业的李增援和黄若海等十余人,在李一氓和他的秘书徐平羽的支持和帮助下,由汉口来到武昌,成为军部战地服务团的最早成员。后来,服务团人员不断增加,达到一百多人。他们一边学习训练,一边宣传演出。在南昌街头,人们经常看到,一些身穿灰色粗布军装、佩戴"抗敌"臂章的年轻人,他们有的刷标语、贴漫画,有的演出活报剧,还有的教唱革命歌曲或发表演讲,积极开展抗日救亡活动。在南昌各种文艺团体和抗日宣传队中,新四军战地服务团名气很大,十分显眼。
第二次国内革命战争时期,南昌是国民党蒋介石"剿匪总指挥部"所在地,南昌人民对中国共产党、工农红军以及成立新四军的真实情况了解不多。所以,当服务团团员们冒着料峭的寒风,踏着风雪,高唱抗日歌曲,以各种形式进行宣传时,市民们立即报以关注的目光和热烈的掌声,露出赞叹的神情。有了这一支活跃而得力的服务团,南昌城内抗日民族统一战线的旗帜得以高高飘扬,群众抗战热情日益高涨。
新四军军部进驻云岭后,战地服务团团员发展到400多人,其中女兵将近一半。服务团下设戏剧组、民运组、歌咏组、绘画组、舞蹈组等。在云岭的三年,皖南的村村户户几乎都留下了服务团员活动的足迹;云岭的青山秀水无一处不回荡着服务团团员嘹亮的歌声。服务团团长朱克靖带领着一群"抗日的战士革命的青年",奔波于皖南地区,活跃在大江南北,为抗日战争和民族解放事业作出了卓越的贡献。战地服务团被誉为"铁军轻骑兵",在这支轻骑兵的行列中,几近半数的巾帼轻骑兵发挥了无可限量的作用,她们在舞台上、在生活里都出演了极其重要又极其成功的角色。〔1〕
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服务团的笔杆子

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新四军战地服务团戏剧组荟萃了一大批俊男靓女,他们和她们中不少人都成了戏剧组的台柱子,不仅会演戏、会唱歌,还能诗善文,自己动手编写剧本。几位出色的女演员中,有的以她们俊秀、端庄或活泼大方的形象和气质令人久久难忘,有人则以自己的文采和才思给人留下深刻印象。从八路军临汾学兵队来的王于耕就是这样一位才思敏捷的姑娘。
抗战初期,山西临汾街头乱纷纷地挤着难民和流亡学生,战争使他们流离失所,战争也使他们充满了复仇的欲望,他们在寻找把日本侵略者赶出去的机会。国民党山西军阀阎锡山打着抗战的旗号,趁机办了个"民族革命大学",拉拢青年学生。眼看着进步的青年学生报国无门,中共北方局决定行动起来,迅速将大批流亡学生吸收并组织起来,经过训练以后,一是作为扩大八路军主力的来源,二是派到急需干部的地方去发挥作用。这就是临汾八路军办事处举办的"八路军学兵队",队长是经过长征红军干部何以祥,刘少奇、杨尚昆、彭雪枫、李伯钊、陈克寒等担任学兵队教官。
学兵队学期三个月,学员们几乎每天坐在木板凳上,集中一个大祠堂里听课,听《抗日游击战术》、《游击战争政治工作》,听《群众工作》、《马列主义基础》、《社会科学概论》、《政治经济学大纲》和《唯物辩证法大纲》,还听《近代中国革命问题和抗日民族统一战线》、《军事地形学》等。讲课是采取讲演式的,每天上五个小时的课,由学员做笔记。讲课的有领导干部,也有许多有经验的老兵,以至于有一位女同学在日记里发问道:"离开著名教授的课不听,来听大兵们的课,这是为什么?"
是啊,这是为什么为什么在课堂上他们如饥似渴?在课后他们讨论得又是那样热烈?这群革命的青年,为的是早日赶走侵略者,保卫自己的家园。只有在这里,才能聆听到如此新鲜的道理;只有在这里,才能享受到充分的民主平等的气氛。学员们逐步树立了正确的世界观、历史观、人生观。学兵队成了革命的熔炉、人生的课堂。王于耕、杨瑞年、纪白薇、洪琪等十来个女兵经过学兵队的短期培训,思想得到了武装,结业后,陆续分到了新四军,个个都成了新四军的骨干。杨瑞年成了戏剧组不可多得的优秀演员,纪白薇、洪琪等成了优秀的教员和民运工作者,王于耕则发挥善写的特长,为服务团写了好几个既好看又有战斗性的短剧。新四军军部都知道服务团有个会写剧本的女兵,大家亲切地喊她"小王"。
王于耕是保定师范的学生。个子不高,瘦小的身材,头发剪得短短的,一口流利而动听的普通话。在给服务团儿童队当老师时,她充分发挥了在师范学到的本领。一群来自江西、福建、湖南等苏区的"红小鬼",文化程度低,讲话又南腔北调,方言很重,互相之间交流有时都会闹笑话。听到王老师说出来的普通话那么好听,都很神往,经常围在她身边,要求跟她学着讲。王于耕把教文化课与讲普通话巧妙地结合在一起,第一堂课就把如何克服方言、讲普通话的规律告诉了大家,并一遍一遍地示范,一遍一遍地教。几堂课下来,儿童队员们不仅文化水平提高了,讲普通话的水平也大大提高。这种技能让孩子们终生受益。王老师的形象深深地铭刻在他们的心目中。
王于耕是个有心人,平常非常注意收集创作素材,一个精彩的胜仗,民运组带回来的一段故事,她都记下来,并能用到剧本中去。她写的独幕剧《人财两空》、《母亲》以及与吴强等人一起创作的多幕剧《繁昌之战》,都是根据真实素材改写的,演出后收到了相当好的效果。
周恩来在皖南时,曾与服务团的同志们聚餐,晚上看演出,指名要看戏剧组自己创作的戏。那晚演出的《春耕曲》、《母亲》、《人财两空》三个独幕剧中有两个是王于耕写的,周恩来看了以后很高兴,夸奖了大家,朱克靖团长还把剧本送给了他。
1940年的"三八"国际妇女节快到了,大家提出应该写一个反映女兵的戏。
新四军女兵中,有不少是瞒着父母偷跑出来的;还有许多是在参加革命工作前就做过救亡工作;还有的出身在吃穿不愁的富裕家庭,但受过教育、读过进步书刊,出于一腔报国的正义情怀而毅然参加到革命队伍里来的。俗话说,"三个女人一台戏",我们的队伍里有这么多千姿百态、经历各异的女性,还愁出不了戏?创作素材么,就在自己身边。
朱克靖〔1〕团长说:"妇女节的戏,要由女同志来写,集体创作,由林琳、王于耕执笔。"俩人商量了一下,找来一二十个女同志,开了个座谈会。参加座谈会的姑娘热烈地谈了各自走过的路,真诚而有趣,有斗争、有惊险,有欢笑、有眼泪,经历丰富多彩。
参加到伟大的民族革命战争中的这批女性,无疑是进步的一群,是时代产生出来又驾驭时代的女性。她们把这个剧名定为《大时代的女性》,反映的是几个进步女青年弃家出走,奔向抗日前线的故事
因为林琳实在太忙,抽不出时间,最后,剧本由王于耕执笔,写了四幕,人物有20多个。在"三八"节庆祝大会演出后,观众反映极其热烈,掌声不断,台上的演员简直就是自己演自己,台下的观众从中看到了自己的影子,舞台上下,融为一体。军首长在幕间还到后台去看望演员,称赞这个戏写得好,演得好。《大时代的女性》鼓舞了大家的斗志,坚定了大家走革命道路的信心和决心。
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光彩照人的女兵

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同样从临汾八路军学兵队来的杨瑞年比王于耕大几岁。她以另一种风格出现在大家面前。
她的形象是光彩照人的。
许多同志在回忆文章中写到:她"很漂亮,不但身材好,脸色也是那种娇艳的桃红";
"瓜子脸,樱桃嘴,唇红齿白,红润的面颊,浅浅的酒窝,典型的东方美。穿上洁净的军装,腰束细窄皮带,密扎绑腿,足登布鞋之后,更加显得英姿飒爽";
"瑞年同志美丽聪敏,多才多艺,对待同志好似一团火,心胸坦荡无所顾忌,有一种磁力吸引着许多爱慕她的人";
"她亲切热情,落落大方,见多识广,毫不腼腆,毫不扭扭捏捏"……
杨瑞年能歌善舞,是一个不可多得的优秀演员,无论是在八路军学兵队,还是在皖南的岩寺或云岭,她都以多才多艺著称,她的代表作《送郎上前线》风靡了全军,久演不衰。
《送郎上前线》说的是一个新婚不久的农村少妇,劝说自己的年轻丈夫去参加新四军,并亲自送丈夫到部队的小故事。剧情十分简单,全剧只有两个主要角色。服务团的女演员周纫惠女扮男装演年轻丈夫,杨瑞年演新婚的农村少妇。周纫惠也是个相当出色的女演员,她高高的个子,长得挺拔俊秀,气质高雅。外国友人史沫特莱到皖南的时候,军部举行欢迎晚会,她在晚会的一个节目中扮演史沫特莱,维妙维肖的表演,让台下看戏的真正的史沫特莱连声称赞。《送郎上前线》的创意就是她和几个女同志发起的,她自己在剧中扮演的男青年的形象朴实大方,更使人感到可亲可爱,感染力很强。加上杨瑞年俊俏的扮相,举手投足间透出的农村少妇的活泼以及那双顾盼流波的眼睛,满台一扫,就把观众吸引住了。剧中人物既亲密又庄重、既送别又惜别的丰富复杂的感情,通过通俗易懂的唱词和令皖南军民耳目一新的民歌小调,被她们俩人演绎得淋漓尽致。王于耕回忆当年的情景时,仍是激动不已:
我至今记得当演到丈夫答应去当兵,顿一顿足表了决心,随即少妇送行,唱到"军号响,总司令来,说不得那知心话儿……"的时候,杨瑞年那绝妙的唱和演,总是使台下的观众轰动起来。当她们最后合唱"民族解放再团圆"时,那掌声简直可以把舞台抬了起来。于是杨瑞年频频向观众招手,大幕慢慢关上。这句"民族解放再团圆"的唱词,赢得了许多人的喜爱,流行了多年,成为抗日战争中许多对爱侣的誓言和愿望。杨瑞年同志以她生动的表演、俊俏的扮相和多情的歌声,迷住了观众,感动了观众,每次演出后就有人要求参加新四军。大家事先真没料到这出戏会得到这样强烈的效果。从此,服务团把这出戏从皖南演到江南,从江南演到江北。开始是杨瑞年演,以后是别的同志接着演,前后大约有二、三年,盛况历久不衰。
杨瑞年的性格是不同凡响的。
在学兵队,杨瑞年是班长,带领女生们出操训练像模像样,充满自信,而她的一身着装却非常引人注目。她"一身阴丹士林布的自制军棉衣,一色鲜蓝,制裁合体,一条马裤尤其威风,头上戴的是一顶赭色的皮质航空帽,在这一群穿着灰棉布军服的同学中,显得很突出。"这一套显然是为从军而自己置备的服装,使人既看到了她花木兰似的豪气,又看到她与众不同的率真追求和带些任性的锋芒。
也是在学兵队。结业前夕,全体学员步行60里去与八路军随营学校联欢,在联欢会上,杨瑞年表演了一个舞蹈。舞台上的她身穿缀着亮片的黑色紧身服,在灯光的照射下,神奇的亮片闪着点点银光。只见她神采飞扬,跳着激越酣畅的"踢踏舞"。"踢踢踏踏、踢踢踏踏",皮鞋急骤地敲击着台板,强烈的节奏里充满活力,迅疾的舞步里透着潇洒。她双眸流盼,笑容满面,台下一千多个穿着灰布军服的观众只觉得眼花缭乱,真是闻所未闻,见所未见。一种意外和惊喜使他们把手掌都拍红了。幕落下来了,但大家意犹未尽,齐声喊着"再来一个!"终于,大幕重新拉开,杨瑞年又重复跳了一遍,这个节目才算结束。
这是需要勇气的。行军六十里,她居然背着皮鞋和演出服,跳的居然又是"洋"舞蹈。这就是好胜的杨瑞年。她喜欢与众不同,喜欢给人一点意外而显示自己的拔尖。
新四军服务团,演出《送郎上前线》后,有个可爱的小号兵,用巧手编了一双精致的布草鞋,鞋头上别出心裁地配了一个红绒球,穿在脚上走起路来会跟着一颤一颤的。这红小鬼特意拿来送给杨瑞年大姐姐。她高兴极了,拿着这双漂亮的布草鞋,走遍了服务团驻地,向每一位战友炫耀。这就是我行我素、喜怒哀乐皆形于色的杨瑞年。
杨瑞年的追求是坚定执着的。
她从小就是个有正义感的勇敢女孩。小学五年级时,面对侵略者制造的惨案,她无所畏惧地跳上讲台,慷慨激昂地痛陈侵略者的暴行;为了追求进步,她敢于向旧习俗挑战,率先剪掉了自己一条又黑又亮的大辫子,而不顾路人的侧目和家人的责难;在反对迫害进步教师的斗争中,她又冲在队伍的前列而被投入监狱;在八路军学兵队,她因仗义执言、口无遮拦,竟至被怀疑为"托派"而备受考验,以致到新四军军部后仍一直入不了党,还被调离她心爱的演剧岗位。
但是,革命,是她的追求,革命的部队是她心向往之的地方,是她渴望投入的地方,她明知自己被怀疑,仍全身心地做好组织交给的每一项任务,无怨无悔;在她的感召下,妹妹杨青年在淮北参加了新四军,后来牺牲在解放战争中;弟弟杨华年被她召到了皖南,在教导队政治处民运科工作。她不是党员,却有着很强的党性;她不被组织信任,却执着地信赖组织,信仰共产主义始终不渝。
杨瑞年是不朽的。
皖南事变中,她和弟弟华年都不幸被捕,关在国民党集中营里。
杨瑞年年轻美丽,如果顺从某些国民党军官的意思,就可以脱离集中地狱般的生活,过上安逸的日子。但是,她的人生字典里没有投降和后退,只有对敌人的嘲弄和唾弃。她会演戏,集中组织的所谓"更新剧团"把她选了去,如果利用演戏时用的服装和在集中营外面无人看守的有利时机,她完全可以趁机逃出去。但是,她首先想到的是帮助其他同志先逃出去。由她带头,强烈要求让被严格囚禁的邵宇和赖少其为演出化装和画布景,否则拒绝演出,结果,邵宇、赖少其刚调到剧团不久,就利用一次演出机会,顺利出逃到苏北,返回盐城新四军新军部。又一次演出中,由她和剧团的其他同志掩护,又逃出了8人。由此,杨瑞年被敌人认定为"共产顽固分子",把她列上了屠杀的黑名单。临刑前,这个不是共产党员的"共产顽固分子"发出的最后的喊声是:"中国共产党万岁!"她的高贵的灵魂永垂不朽!
弟弟华年在一次越狱暴动中也不幸牺牲。
南京解放后,杨瑞年的父亲杨效颜老先生在报纸上登了一则寻人启事,寻找并呼唤着他的瑞年、青年和华年。老先生倚门而立,望眼欲穿,等待他的儿女们飞回他的身边!但是,他们再也不能承欢膝下,他们为了中国人民的解放事业,已化作青山,已融入江河,万古不息,世代永存!
新四军女兵的行列里,像杨瑞年那样深受委屈的人是个例,而像杨瑞年那样革命意志坚定的人却大有人在。我曾想把她们列个名单,但如果要开名单的话,这个名单将会很长、很长……
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在抗日的舞台上

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服务团里有许多年青的女演员,她们几乎每个人都有一个生动的故事
江南的初夏,一派生机。放眼望去,嫩绿的秧苗,在和风吹拂下轻轻摇曳。曾经被日寇践踏过的土地,在陈毅粟裕率领的新四军经过两年浴血奋战以后,又给人们带来了无限希望
眼看着人民的力量日益壮大,国民党顽固派不甘心。由第三战区第二游击区总指挥冷欣亲自指挥,国民党第40师和第63师步步向新四军江南部队进逼,企图破坏江南地区的抗日形势,挑拨新四军群众关系。他们整连整排地穿越新四军的防区,中、下级军官明目张胆地到我军防区看地形、绘地图,还到处散布谣言。为顾全大局,陈毅粟裕率领江南总指挥部直属机关及江南部队主力,渡江向苏北敌后转移。从江南到苏北,必须通过两条公路、一条铁路、一条运河和宽阔的长江共五条封锁线。
当时,天气已比较炎热,部队不停地在敌后梅花桩和封锁线中穿插,十分疲惫。少数女同志,因体弱跟不上部队,就在当地群众中暂时埋伏,待体力有所恢复时再渡江北上。其中,军部服务团的康宁和梁思平就寄养在延陵附近乡间张大伯家。她俩于1940年春天,从军部到江南前线的溧阳水西村和竹箦桥一带从事民运工作。张大伯年约50出头,读过私塾,战前在上海工作,曾参加过"五卅"运动。上海沦陷后,他返回家乡。新四军开辟茅山根据地时,搞民运工作的同志将他家作为可靠的基本群众之一。
康宁、梁思平在张大伯家住了七、八天,形影不离,情同姐妹。张大伯对她们说:"你们俩一个姓康,一个姓梁,和戊戌变法康有为梁启超正好同姓,真巧啊!"有时戏称她们"康梁来了!"她俩总是一笑置之。
张大伯当时不知道,他还真说对了,梁思平是梁启超的第七个女儿。当她在四川的哥哥梁思成和嫂子林徽因抱着"士可杀不可辱"的信念,还在商量着"如果日本人打到家门口,就跳窗外的长江"时,梁思平却走上了与日本人抗争的革命道路。梁思平追求进步,向往革命。她通过地下党关系,由天津乘火车到上海,再由上海经温州辗转到皖南参加新四军,分配在新四军战地服务团。
康、梁走后,张大伯才获知真情,他大为惊异,连声长叹,懊恼自己当时没有能好好款待她们。他沉思片刻,感慨地说:"这样名人的淑女、大家的闺秀,居然也甘愿吃苦,不怕牺牲,千里迢迢地来参加革命,说明共产党的行为和共产主义深得人心。"他对新四军战士说:"你们革命一定会成功,一定会成功!"
张大伯也不知道,与梁思平形影不离的康宁也是名门之后。她是清朝最后一个状元张謇的后代。
1938年底,皖南新四军军部要求上海地下党支援一批知识分子去加强文化工作,文化界和学生界救亡协会为此进行了公开动员。动员的名义是说到三战区去慰问演出,但报名时要求参加新四军的人很多。康宁、蒋若虹等女同志积极报名,抱定宗旨要去参加新四军这个慰问团从上海出发到皖南,在浙江温州、金华演出的一路上,一直受到以三战区司令顾祝同为代表的国民党顽固派的"好心挽留"。慰问团想了许多办法,最后终于机智巧妙地冲破他们的圈套,摆脱国民党派出的监视者,安全地乘上新四军派来接应的汽车,抵达皖南新四军军部。〔1〕
上海慰问团到皖南演出的第一场戏是《重逢》。演出一开始,观众的眼睛一下子都亮了起来,服务团戏剧组的同志更是赞扬他们演得出色。特别是女主角康宁给大家留下了深刻印象。她的眼睛,原是深度近视,在台下总是眯眯地看不出神采,谁知她一到台上,一双眼睛却又大又亮,顾盼生辉,表演分外生动传神。康宁加入服务团后,很快也成了戏剧组的台柱子。她在《日出》里扮演顾八奶奶,因为把这个角色演得活龙活现,从此竟获得了一个"顾八奶奶"的绰号,还传到了苏中、苏北。
1940年5月,她曾经跟着战地服务团到国民党第三战区的江南总指挥部演出。总指挥冷欣在演出后召开座谈会,对服务团精彩的演出大加赞赏,但却又居心叵测地向女演员发问。他问常竹铭:"你的戏演得很好,一个月拿多少钱呢?"
常竹铭答道:"三块钱。"
"太少了。到我们这里来吧,可以拿二十多块呢。"
常竹铭不屑一顾:"我不是为了要钱,是为了抗日。要钱的话,我家里钱多得很!"
冷欣十分吃惊:"啊?你是富家小姐!那为什么要离开家,参加新四军呢?"
常竹铭回答得很干脆:"日本侵略中国国家将亡,我要抗战新四军抗战最坚决,我就参加新四军!"
常竹铭出生于上海一个资本家的家庭,长得清秀文静。1939年11月从教导队女子八队调来服务团,很快就成了主要演员。她平日少言寡语,可一登上舞台,就如鱼儿得水般活跃起来,演什么像什么,惟妙惟肖。她和张茜俩人曾经轮流出演《魔窟》中的"小白菜"和《第四十一》中的马柳特加。这个上海小姐,从未到过农村,既没有见过农妇,也没有那么刻骨铭心的阶级仇恨,但在演戏的过程中,她受到教育,服务团的领导也开始对她进行党的纲领、宗旨、阶级斗争和民族斗争的教育以及为共产主义伟大理想奋斗终生的教育。她很快向组织递交了入党申请书。常竹铭这个刚刚被批准入党的新党员,在冷欣安排的这个别有用心的舞台上,演出了一段精彩的戏。
冷欣不死心,又问了几个团员,都未得到他想要的答复,就又对康宁说:"听说你是南通张謇家的后代,是吗?"冷欣想与康宁拉拉关系,他说:"我和你们张家还是亲戚呢,你的戏演得好,到我们部队来工作吧。"
康宁说:"我在新四军很好。"
冷欣又问:"你要钱用吗?"
康宁坚决地一口回绝:"不要!"
冷欣一无所获。
荣华富贵、安逸舒适比起民族存亡来,算得了什么?"皮之不存,毛将焉附",国将不国,当了亡国奴难道还有荣华富贵、安逸舒适?只有那些置人格、国格于不顾的无耻之徒,才会首先想到金钱。
 
 
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