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第八章-左宗棠的政治思想

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导读:在本书传主的生平篇中,可以看出左宗棠是一个关心政务,洞察时局,忧国忧民,善于以天下为己任的人物。他在人生之旅中的建功立业,正是其思想指导的结晶。因此,从思想史的角度对人物进行深层次的研究是必要的。本章所展示的主要内容为:左宗棠在晚清风云变幻、新旧交替的社会环境中,胸怀“心忧天下”的忧患意识,正视忠君与爱国的辩证关系,奉行“为政先求利民”的施政方针,强调“讲求吏治”的理政之术,形成了具有时代特色的政
目录
二、忠君与爱国
三、“为政先求利民”
四、“天下切要之政莫如讲求吏治”
第八章左宗棠的政治思想

在本书传主的生平篇中,可以看出左宗棠是一个关心政务,洞察时局,忧国忧民,善于以天下为己任的人物。他在人生之旅中的建功立业,正是其思想指导的结晶。因此,从思想史的角度对人物进行深层次的研究是必要的。本章所展示的主要内容为:左宗棠在晚清风云变幻、新旧交替的社会环境中,胸怀“心忧天下”的忧患意识,正视忠君与爱国的辩证关系,奉行“为政先求利民”的施政方针,强调“讲求吏治”的理政之术,形成了具有时代特色的政治观点和政治主张。

一、“心忧天下”的参政意识忧国忧民的政治意识,素为历代思想家和政治家所重视。战国时期的著名思想家孟子指出:“忧民之忧者,民亦忧其忧。”①北宋名臣范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”②清初大儒王夫之认为:“忘身以忧天下,则祸未发于天下而优于吾之所忧也。”③他们的这些主张展示了以忧天下为己任的历史责任感。本书传主在青年时代便形成了忧国忧民、书生参政、经邦治国的强烈意识。由于左宗棠早年对经世致用之学的追求,使他对中华民族的兴衰存亡表现出关注之情。道光十三年(1833年),年仅 21 的左宗棠在第一次赴北京参加会试后写下《燕台杂感》七律诗八首,其中“皆忧危之词,若预知天下将乱”。④左宗棠在此诗的第一首中写道:世事悠悠袖手看,谁将儒术策治安?国无苛政贫犹赖,民有饥心抚亦难。天下军储劳圣虑,升平弦管集诸官。

青衫不解谈时务,谩卷诗书一浩叹。左宗棠对“世事悠悠”、“升平弦管”的现象表示不满,主张应以“儒术策治安”。他在第四首诗中写道:南海明珠望已虚,承安宝货近何如。攘输品俗同头会,消息西戎是尾闾。邾小可无惩虿毒,周兴还诵旅獒书。

试思表饵终何意,五岭关防未要疏。罗正钧认为左宗棠的这首诗“时已深忧有夷祸也”。①左宗棠对“南海明珠”广东受到西方资本主义的鸦片侵袭和武力威胁十分担忧,对伶仃洋上“趸毒”蔓延深为愤慨,他针对广东“夷祸”的严重性,提出了“五岭关防未要疏”的主张,目的在于抵抗外国的武力侵犯。继之,左宗棠又在第五首诗中描述了国内人民的悲惨生活:湘春门外水连天,朝发家书益惘然。陆海只今怀禹迹,阡庐如此想尧年。客金愁数长安米,归计应无负郭田。

更忆荆沅南北路,荒村四载断炊烟。左宗棠在参加会试途中,目睹了江河治理不善而水患严重的局面,鉴于此,他写下了“想尧年”、“怀禹迹”的诗句,希望再现“尧年”的太平盛世和大禹定九州、治水患的历史业绩。左宗棠对粮食短缺、饿莩遍野、炊烟断绝的状况十分不满和不安,他担忧的是如此下去必然要引起国内的动荡不安。左宗棠以一书生,企望能以所学的知识用于治国,即以“儒术策治安”,来拯救这种危局。但他此时除了忧心忡忡之外,并无施展抱负的机遇,因此,他在诗中不无感慨地写道:

报国空惭书剑在,一时乡思入朝饥。

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①《孟子。梁惠王下》。

②[宋]范仲淹:《岳阳楼记》。

③[清]王夫之:《读通鉴论》,卷五。

④〔清〕罗正钧:《左宗棠年谱》,第 11 页。

①〔清〕罗正钧:《左宗棠年谱》,第 11 页。

贾生空有乾坤泪,郑繁元非令仆才。洛下衣冠人易老,西山猿鹤我重来。

清时台辅无遗策,可是关心独草菜?①从左宗棠的《燕台杂感》诗中,可以看出他的忧患意识主要包含两个方面的内容:一是担心国内阶级矛盾的激化,力求清除苛政,防止民有饥心而酿成民变;二是对外国资本主义的鸦片输入和武力威胁表示担忧,主张通过加强国防来抵御外国的侵略。

道光十五年(1835年),左宗棠在第二次参加会试的试卷中针对国内人心和世道的变故,阐述了他对“人心之忧”和“世道之忧”的看法:又有甚者,仕宦成而薄君亲之爱,阅历久而忘廉耻之真,始逾其闲,犹恤夫人言;继逾其闲,直恬诸梦寐,盖不至决吾之大闲不止也。此则人心之忧也。??又有甚者,逞私见而远贻家国之忧,擅名业而抱人伦之憾。始逾其闲,而犹存公论;继逾其闲,而习为故常,盖不坏天下之大闲不止也。此则由世道之忧也。②左宗棠在这里不过是重复儒学“大德不逾闲,小德出入可也”①的论调,试图以重名教来正人心,以明伦纪来救世道,他在这篇八股文中所说的“人心之忧”和“世道之忧”,反映的是他为加固清朝的统治而服务的愿望。
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