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第七讲-秀才见了兵,说的就是理

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导读:朱元璋建立了一支训练有素的军队,麾下猛将如云,他们转战南北,所向披靡。然而朱元璋既不愿做一个仅仅懂得吃菜事魔的白莲教徒,也不愿做一个只会打家劫舍的草寇,他要成为一个胸怀大志的豪杰,于是一批又一批读书人来到他的军中。朱元璋求贤若渴,读书人希望投奔明主,自古明君贤相的例子给他们做出了榜样。王侯将相本来是无种的,一片新天地就将在他们的手中开辟。
目录
读书人就是明白
里中长者李善长 
朱升的“九字箴言”
让小明王替咱们挡着点
第七讲 秀才见了兵,说的就是理


  朱元璋建立了一支训练有素的军队,麾下猛将如云,他们转战南北,所向披靡。然而朱元璋既不愿做一个仅仅懂得吃菜事魔的白莲教徒,也不愿做一个只会打家劫舍的草寇,他要成为一个胸怀大志的豪杰,于是一批又一批读书人来到他的军中。朱元璋求贤若渴,读书人希望投奔明主,自古明君贤相的例子给他们做出了榜样。王侯将相本来是无种的,一片新天地就将在他们的手中开辟。

读书人就是明白



  我们再回过头去说,朱元璋收编了驴牌寨的军队以及横涧山的军队,并且将其精编成一支三万人的队伍之后,开始了独立征战的漫漫长途。


  朱元璋带领军队离开横涧山,在经过妙山的时候,只见有很多人迎面而来,其中还有端着水、提着饭篮的。过去有一句话叫做“箪食壶浆以迎王师”,说的是迎接义军、迎接能够解救困苦的军队。来的都是些什么人呢?原来是由冯国用、冯国胜兄弟率领的乡亲们前来相迎。


  朱元璋看到自己的军队受到了如此隆重的欢迎,很受感动。


  冯国用和冯国胜这两兄弟是什么人?


  他们本是读书人,因为当时天下大乱,乡里不得安全,他们便聚众武装保卫乡里。他们听说了朱元璋的事情,尽管这个人出身草野,但有胸襟、有抱负,他的军队,军容整肃,所向克捷,将来可以成就大业,所以愿意投奔他。此时朱元璋的军队经过这里,他们就和乡亲们一起来迎接了。


  朱元璋虽然已经有了一些经验,有了一定的实力,但是下一步该怎么办,他心里也没数。如果说以前他想做什么还是清楚的话,那么现在该做什么反而不知道了。以前,他进庙当和尚,是为了吃饭;后来回到庙里只图个稳定;投到军里是为了安全;协调关系是为了保护自己;勇敢作战是为了提拔。而现在,自己有了几万人马,要干什么?要像那些草寇一样打家劫舍吗?要像那些军阀一样占山为王吗?他的心胸一步步大了,他的眼界一步步开了。下一步的目标是什么?这时冯国用、冯国胜兄弟来了。他们兄弟是读书人,古往今来的书中从来就不缺乏治国的韬略和理念,书里所描绘的是另一番世界。冯国用、冯国胜兄弟从历史的经验中总结了八个字—“有德者昌,有势者强”,把它送给了朱元璋。朱元璋有势了吗?有势了。他有三万人的军队,在那个乱世之中,已经完全可以做一个强者。但是强者又怎么样呢?能够发展吗?不能,还要有德才能有更大的发展。所以不仅仅要有势,不仅仅要有军队,还要有德、还要有理念、还要有理想。


  那么这理念、理想应该是什么呢?冯国用兄弟向朱元璋提出建议,说你要把眼光看得更远,不要只看到濠州这一小块地方。天下之大,山河无际,控扼要塞才能成就大事,以东南而论,集庆(今南京)一地虎踞龙盘,占尽形胜,是兵家必争之地,也是六朝帝王之都。如果你把集庆夺到手中,就可以作为你事业的根本,这是成功的第一步。你有势力了、有力量了、有基础了,成了有势之强,然后,提倡仁义,收拾人心,达到有德之昌。怎么收拾人心呢?要不贪图女色,不贪图金银玉帛,爱护百姓,给百姓带来了利益,保护他们的利益。这样做你的势力才能发展。有了势,有了德,既是强者,又是德者,这样才有足够的力量成为一支神武之师,最终平定天下。


  当时天下是如同鼎沸啊!群雄并起,谁不想称王,不想称霸?但是能够如此把天下大势分析得明明白白,站得高、看得远,提出这样的建议的人,还从没见过。朱元璋听到这里,感到耳目一新,立刻任用冯国用、冯国胜兄弟为军中参谋。


  这是在朱元璋的队伍里最早的读书人。读书人的来到,使朱元璋的队伍发生了质的变化。他们不再是一群乌合之众,不再是一支为了饱暖,夺取财富、夺取粮食,为了生存而战斗的部队,而是一支有纪律、有理想、行仁义的队伍。

里中长者李善长 


明太祖与李善长
明太祖与李善长

  在朱元璋继续向滁州进军的途中,又有一位儒士来拜见朱元璋,他就是定远的李善长。我们在前面谈到朱元璋的出生时,就提到过他。他的家乡定远离朱元璋的家乡濠州不远,应该是朱元璋的同乡。李善长在家乡被称为“里中长者”,年龄比朱元璋大十五岁。不仅年龄长,而且有智慧、有德望。


  历史记载说,李善长“少读书,有智计”,从小就开始读书,有智谋、有心计;“习法家言”,中国古代以儒家思想立国,但是并不排斥其他各种思想,比如说治国整治吏治,建立秩序要用法家;打仗要用兵,有时候提倡无为之治,那就是道家了。李善长不仅读儒家之书,而且“习法家之言”。法家主张以法治国,主张强化国家管理,在先秦以商鞅、韩非子为代表,秦朝的李斯、东汉末年的曹操都是法家思想的实践者。因为他有智计,所以“料事多中”,对事物的判断常常很准确。这位李善长来了以后,用汉高祖刘邦为榜样,向朱元璋评说天下大事。
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