黑社会组织的开堂仪式

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导读:章盛曾在《香港黑社会活动真相》中描述香港黑社会的开堂仪式。室内以四方桌叠成三层式的供奉台,最上层供奉羊角哀,左伯桃,中层供奉梁山泊一百零八将,下层则供奉前五祖及后五祖。上述牌位均用黄纸写上红字,供桌之前设一纸塔,塔门写上“高溪塔”三字。供桌两旁放置刀棍各一,称为“洪门刀”及“龙凤棍”。供桌中央设一“木杨城”的木斗。(见附图),其下横放木板两条,称为“二板桥”。
第二节 黑社会组织的开堂仪式
黑社会组织的开堂仪式
黑社会组织的开堂仪式
章盛曾在《香港黑社会活动真相》中描述香港黑社会的开堂仪式。室内以四方桌叠成三层式的供奉台,最上层供奉羊角哀,左伯桃,中层供奉梁山泊一百零八将,下层则供奉前五祖及后五祖。上述牌位均用黄纸写上红字,供桌之前设一纸塔,塔门写上“高溪塔”三字。供桌两旁放置刀棍各一,称为“洪门刀”及“龙凤棍”。供桌中央设一“木杨城”的木斗。(见附图),其下横放木板两条,称为“二板桥”。
进入室内的门称为“洪门”,由扮演“天佑洪”的人物两名,分别把守左右。意即一进“洪门”,便终身成为“洪门人物”。
各事就绪后,先由“白纸扇”上香,然后跪下献刀献棍。起立后即高声呼叫“恭请坛主”。于是,坛主进入会场,端坐供桌前特设的座椅之上。所谓坛主,即主持该次香堂之人物,身份有“香主”或“二路元帅”,但亦有“坐馆”或不在职的“红棍”主持
坛主就座后,转身面向供桌上“三把半香”,然后率众下跪。此时,所有“收马”(招收新人)的大哥及观礼的叔父亦须下跪。拜毕仍分列两旁,各就职司之位。此时坛主大喝:“传新人!”把守门口的两名“天佑洪”高声答应,然后带领新入会者鱼贯入场。
“天佑洪”带“新马”进场时,还须经过一番问答。这个自然是预先教授的,其问答如下:问:“这是什么门?”
答:“洪门”,问:“入来做什么?”
答,“投奔洪门”。问:“投奔洪门,有何目的?”答:“金兰结义,保主登基。”问:“是别人逼你来的还是诚心自愿来的?”答:“诚心自愿”。问:“既然自愿,请入洪门,受坛主恩典。”
当新人全部进入会场后,便向供桌下跪,“执事红棍”烧香一把,每人授以一枝,“新马”接香后高举过顶,“执事红棍”即拿起“洪门刀”,分别向“新马”背上轻轻一拍,然后大声传谕:“身入洪门,不得勾官结府。不得欺兄霸嫂。不得出卖手足。不得吃里扒外。不得调戏姊妹。有事不得畏缩不前。不得泄漏秘密。不得勾接外人,出卖兄弟。不得三心二意。不得欺师灭祖。否则三刀六眼,势不容情。”
当“执事红棍”每传一谕,“新马”即高声答应一声:“是”。传谕完毕,“执事红棍”挥动“洪门刀”,高唱:
此刀本是非凡刀,昔日老君炉内造。七七循环圣火炼,方能炼成三把刀。头把掌在关公手,取名青龙偃月刀。二把落在晋王手,取名开国定唐刀。三把落在洪英手,取名本是除奸刀。有仁有义,共结金兰,无仁无义,三刀六眼!
至此,洪门刀归案,坛主命“新马”起立,并即时介绍在场人物互相认识,然后又演出“斩鸡头”一幕。
“斩鸡头”又称“斩凤凰”,由“执事红棍”请出“洪门刀”,往中一站,念出“斩凤诗”:
风凰生来四头齐,五湖四海尽归依有仁有义同祸福,脱去毛衣换紫衣。
念毕,手起刀落,鸡头落地,另外一名执事,取过预先盛好七分满白酒的大碗,承接鸡血,混和酒中。上至坛主,下至“新丁”,一一以指头沾酒,往口内一吮,作象征式“歃血为盟”。接着坛主退席,“执事红棍”督率各人做好“善后”工作,将所有牌位令旗,一一焚化,“开堂大典”至此宣告闭幕。
至于由四九仔升职为“鞋”、“扇”、“棍”的香堂,与上述大同小异。“升职典礼”必须足够三人,即所谓的“三及第”,亦即必须有三名“四九”同时分别升为“草鞋”、“纸扇”、“红棍”,方可开堂,不能因一人升职而唱独脚戏。这类“大开香掌”的仪式在近40年来已较少见,若有也多数移往澳门秘密进行
第三节 香港黑社会的暗语诗词
香港黑社会的暗语、诗词,主要是从中国洪门组织沿袭下来的。中国洪门组织以“反清复明”为目标,因此行动必须极端秘密,为了便于辨别敌我,洪门人物制定了一套诗词、暗语,以代替彼此接触常用的客套。这套诗词暗语经过香港黑社会的修改,加上广州话的音韵,已成为具有自身特色的黑帮语言
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