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论人八-孔子集语卷九

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导读:自以为辟嫌之不审矣。若其审者,宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室,邻之釐妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏。妇人趋而托之,男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:"子何为不纳我乎?"男子曰:"吾闻之也,男子不六十不闲居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子。"妇人曰:"子何不若柳下惠然?妪不逮门之女,国人不称其乱。&quot
  《绎史》九十五引《尚书大传》东郭子思问于子贡,曰:"夫子之门,何其杂也?"子贡曰:"夫隐栝之旁多枉木,良医之门多疾人,砥砺之旁多顽钝。"夫子闻之,曰:"修道以俟天下,来者不止,是以杂也。"
  《说苑·杂言》东郭子惠问于子贡,曰:"夫子之门,何其杂也?"子贡曰:"夫隐栝之旁多枉木,良医之门多疾人,砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下,来者不止,是以杂也。"
  《毛诗·巷伯传》昔者,颜叔子独处于室,邻之釐妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏。妇人趋而至,颜叔子纳之,而使执烛,放乎旦而蒸尽,缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者,宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室,邻之釐妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏。妇人趋而托之,男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:"子何为不纳我乎?"男子曰:"吾闻之也,男子不六十不闲居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子。"妇人曰:"子何不若柳下惠然?妪不逮门之女,国人不称其乱。"男子曰:"柳下惠固可,吾固不可,吾将以吾不可学柳下惠之可。"孔子曰:"欲学柳下惠者,未有似于是者也。"
  《韩诗外传》一荆伐陈,陈西门坏,因其降民使修之,孔子过而不式。子贡执辔而问曰:"礼,过三人则下,二人则式。今陈之修门者众矣,夫子不为式,何也?"孔子曰:"国亡而弗知,不智也;知而不争,非忠也;亡而不死,非勇也。修门者虽众,不能行一于此,吾故弗式也。"
  《说苑·立节》楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之。孔子过之,不轼。子路曰:"礼,过三人则下车,过二人则轼。今陈修门者人数众矣,夫子何为不轼?"孔子曰:"丘闻之,国亡而不知,不智;知而不争,不忠;忠而不死,不廉。今陈修门者,不行一于此,丘故不为轼也。"
  《韩诗外传》二子路与巫马期薪于韫丘之下,陈之富人有处师氏者,脂车百乘,觞于韫丘之上。子路与巫马期曰:"使子无忘子之所知,亦无进子之所能,得此富,终身无复见夫子,子为之乎?"巫马期喟然仰天而叹,騑然投镰于地,曰:"吾尝闻之夫子:'勇士不忘丧其元,志士仁人不忘在沟壑。'子不知予与?试予与?意者其志与?"子路心惭,故负薪先归。孔子曰:"由,来!何为偕出而先返也?"子路曰:"向也由与巫马期薪于韫丘之下,陈之富人有处师氏者,脂车百乘,觞于韫丘之上。由谓巫马期曰:'使子无忘子之所知,亦无进子之所能,得此富,终身无复见夫子,子为之乎?'巫马期喟然仰天而叹,騑然投镰于地,曰:'吾尝闻之夫子,勇士不忘丧其元,志士仁人不忘在沟壑。子不知予与?试予与?意者其志与?'由也心惭,故先负薪归。"孔子援琴而弹。《诗》曰:"肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能艺稷黍。父母何怙?悠悠苍天,曷其有所!"予道不行邪?使汝愿者。
  《韩诗外传》二孔子曰:"士有五:有势尊贵者,有家富厚者,有资勇悍者,有心智惠者,有貌美好者。势尊贵者,不以爱民行义理,而反以暴敖。家富厚者,不以振穷救不足,而反以侈靡无度。资勇悍者,不以卫上攻战,而反以侵陵私斗。心智惠者,不以端计数,而反以事奸饰诈。貌美好者,不以统朝莅民,而反以蛊奸从欲。此五者,所谓士失其美质者也。"
  《韩诗外传》三舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也;文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有余里,世之相后也,千有余岁,然得志行乎中国,若合符节。孔子曰:"先圣后圣,其揆一也。"
  《韩诗外传》四孔子见客。客去,颜渊曰:"客仁也?"孔子曰:"恨兮其心,颡兮其口,仁则吾不知也,言之所聚也。"颜渊蹙然变色,曰:"良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光;良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其莹。夫形体也色心也,闵闵乎其薄也。苟有温良在中,则眉睫著之矣。瑕疵在中,则眉睫不能匿之。"诗曰:"鼓钟于宫,声闻于外。"
  《御览》五百十引《高士传》客有候孔子者,颜渊问曰:"客何人也?"孔子曰:"宵兮法兮,吾不测也。夫良玉径尺,虽十仞之土不能掩其光;明珠径寸,虽有函丈之石不能戢其曜。苟缊矣,自厚容止可知矣。"
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