卷六-主德五

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导读:  《韩诗外传》三楚庄王寝疾,卜之,曰:"河为祟。"大夫曰:"请用牲。"庄王曰:"止。古者圣王之祭,不过望,濉漳江汉,楚之望也。寡人虽不得,河非所获罪也。"遂不祭,三日,而疾有瘳。孔子闻之曰:"楚庄王之霸,其有方矣。制节守职,反身不贰。其霸不亦宜乎!"


  曾子曰:"敢问何谓三至?"孔子曰:"至礼不让而天下治,至赏不费而天下之士说,至乐无声而天下之民和。明主笃行三至,故天下之君可得而知也,天下之士可得而臣也,天下之民可得而用也。"曾子曰:"敢问何谓也?"孔子曰:"昔者明主以尽知天下良士之名,既知其名,又知其数,既知其数,又知其所在。明主因天下之爵以尊天下之士,此之谓至礼不让而天下治;因天下之禄,以富天下之士,此之谓至赏不费而天下之士说;天下之士说,则天下之明誉兴,此之谓至乐无声而天下之民和。故曰:所谓天下之至仁者,能合天下之至亲者也;所谓天下之至知者,能用天下之至和者也;所谓天下之至明者,能选天下之至良者也。此三者咸通,然后可以征。是故仁者莫大于爱人,知者莫大于知贤,政者莫大于官贤。有土之君修此三者,则四海之内拱而视,然后可以征。明主之所征,必道之所废者也,彼废道而不行,然后诛其君,致其征,吊其民而不夺其财也。故曰:明主之征也,犹时雨也,至则民说矣。是故行施弥博,得亲弥众,此之谓衽席之上乎还师。"

  《大戴礼·五帝德》宰我问于孔子曰:"昔者予闻诸荣伊令,黄帝三百年。请问黄帝者人邪?抑非人邪?何以至于三百年乎?"孔子曰:"予,禹汤文武成王周公,可胜观邪!夫黄帝尚矣,女何以为?先生难言之。"宰我曰:"上世之传,隐微之说,卒业之辨,阍忽之意,非君子之道也。则予之问也固矣。"孔子曰:"黄帝,少典之子也,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而彗齐,长而敦敏,成而聪明。治五气,设五量,抚万民,度四方,教熊罢貔豹虎,以与赤帝战于版泉之野,三战,然后得行其志。黄帝黼黻衣,大带,黼裳,乘龙扆云,以顺天地之纪,幽明之故,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,故教化淳鸟兽昆虫,历离日月星辰,极畋土石金玉。劳心力耳目,节用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。"

  宰我请问帝颛顼,孔子曰:"五帝用说,三王用度,女欲一日辩闻古昔之说,躁哉予也!"宰我曰:"昔者予也闻诸夫子曰:'小子无有宿问。'"孔子曰:"颛顼,黄帝之孙,昌意之子也,曰高阳。洪渊以有谋,疏通而知事,养材以任地,履时以象天,依鬼神以制义,治气以教民,洁诚以祭祀。乘龙而至四海,北至于幽陵,南至于交趾,西济于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不祇励。"

  宰我曰:"请问帝喾?"孔子曰:"元嚣之孙,醓极之子也,曰高辛。生而神灵,自言其名,博施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。春夏乘龙,秋冬乘马,黄黼黻衣,执中而获天下。日月所照,风雨所至,莫不从顺。"

  宰我曰:"请问帝尧?"孔子曰:"高辛之子也,曰放勋。其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不豫。黄黼黻衣,丹车白马。伯夷主礼,龙、夔教舞,举舜、彭祖而任之,四时先民治之。流共工于幽州,以变北狄;放驩兜于崇山,以变南蛮;杀三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷。其言不贰,其德不回,四海之内,舟舆所至,莫不说夷。"

  宰我曰:"请问帝舜?"孔子曰:"蟜牛之孙,瞽叟之子也,曰重华。好学孝友,闻于四海,陶家事亲,宽裕温良。教敦而知时,畏天而爱民,恤远而亲亲。承受大命,依于倪皇,睿明通知,为天下王。使禹敷士,主名山川,以利于民。使后稷播种,务勤嘉谷,以作饮食。羲和掌历,敬授民时。使益行火,以辟山莱。伯夷主礼,以节天下。夔作乐,以歌吁舞,和以钟鼓。皋陶作士,忠信疏通,知民之情。契作司徒,教民孝友,敬政率经。其言不惑,其德不慝,举贤而天下平。南抚交趾,大放鲜支、渠廋、氐、羌,北山、戎、发、息慎,东长、鸟夷羽民。舜之少也,恶悴劳苦,二十以孝闻乎天下,三十在位,嗣帝所,五十乃死,葬于苍梧之野。"
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