孝本二

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导读:br >  《韩诗外传》八曾子有过,曾皙引杖击之。仆地,有间乃苏,起曰:"先生得无病乎?"鲁人贤曾子,以告夫子。夫子告门人:"参!来。汝不闻昔者舜为人子乎?小棰则待笞,大杖则逃。索而使之,未尝不在侧;索而杀之,未尝可得。今汝委身以待暴怒,拱立不去,非王者之民,其罪何如?"  《说苑&
  《尚书大传》孔子对子张曰:"男子三十而娶,女子二十而嫁。女二十而通织瑽绩纺之事,黼黻文章之美;不若是,则上无以孝于舅姑,下无以事夫养子也。舜,父顽母嚚,不见室家之端,故谓之鳏。"
  《尚书大传》《书》曰:"高宗梁闇,三年不言。何为梁闇也?"传曰:"高宗居凶庐,三年不言,此之谓梁闇。"子张曰:"何为也?"孔子曰:"古者君薨,世子听于冢宰三年,不敢服先王之服,履先王之位而听焉。以民臣之义,则不可一日无君矣;不可一日无君,犹不可一日无天也。以孝子之隐乎,则孝子三年弗居矣。故曰:'义者,彼也;隐者,此也。'远彼而近此,则孝子之道备矣。"
  《韩诗外传》八曾子有过,曾皙引杖击之。仆地,有间乃苏,起曰:"先生得无病乎?"鲁人贤曾子,以告夫子。夫子告门人:"参!来。汝不闻昔者舜为人子乎?小棰则待笞,大杖则逃。索而使之,未尝不在侧;索而杀之,未尝可得。今汝委身以待暴怒,拱立不去,非王者之民,其罪何如?"
  《说苑·建本》曾子芸瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之。曾子仆地,有顷苏,蹶然而起,进曰:"曩者参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?"退屏,鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令知其平也。孔子闻之,告门人曰:"参!来。勿内也。"曾子自以无罪,使人谢孔子。孔子曰:"汝闻瞽瞍有子,名曰舜。舜之事父也,索而使之,未尝不在侧;求而杀之,未尝可得。小棰则待,大棰则走,以逃暴怒也。今子委身以待暴怒,立体而不去,杀身以陷父不义。不孝孰是大乎?汝非天子之民邪?杀天子之民,罪奚如?"
  《韩诗外传》九孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:"驱驱,前有贤者。"至,则皋鱼也。被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与之言曰:"子非有丧,何哭之悲也?"皋鱼曰:"吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,间吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三也。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。孔子曰:"弟子诫之,足以识矣。"于是门人辞归而养亲者,十有三人。
  《说苑·敬慎》孔子行游中路,闻哭者声,其音甚悲。孔子曰:"驱之!驱之!前有异人音。"少进,见之,丘吾子也。拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰:"夫子非有丧也,何哭之悲也?"丘吾子对曰:"吾有三失。"孔子曰:"愿闻三失。"丘吾子对曰:"吾少好学问,周遍天下,还后吾亲亡,一失也;事君奢骄,谏不遂,是二失也;厚交友而后绝,三失也。树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。请从此辞。"则自刎而死。孔子曰:"弟子记之,此足以为戒也。"于是弟子归养亲者十三人。
  《韩诗外传》十太王亶父有子,曰太伯、仲雍、季历。历有子,曰昌。太伯知太王贤昌,而欲季为后也。太伯去之吴。太王将死,谓曰:"我死,汝往让两兄,彼即不来,汝有义而安。"太王薨,季之吴告伯仲,伯仲从季而归。群臣欲伯之立季,季又让。伯谓仲曰:"今群臣欲我立季,季又让,何以处之?"仲曰:"刑有所谓矣,要于扶微者,可以立季。"季遂立,而养文王文王果受命而王。孔子曰:"太伯独见,王季独知;伯见父志,季知父心。故太王、太伯、王季,可谓见始知终,而能承志矣。"
  《大戴礼·曾子立孝》子曰:"可人也,吾任其过;不可人也,吾辞其罪。"《诗》云:"有子七人,莫慰母心",子之辞也。"夙兴夜寐,无忝尔所生",言不自舍也。不耻其亲,君子之孝也。
  《大戴礼·曾子大孝》乐正子春下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。门弟子问曰:"夫子伤足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?"乐正子春曰:"善,如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子,曰:'天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣;不亏其体,可谓全矣。'故君子顷步之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣,予是以有忧色。"
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