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孙中山反对双十国庆

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导读:二月十三日在上海打给黎元洪的电报里。孙中山说:  溯自清帝退位,五族共和,国基已定,四万万人方想望太平。不图乘权者野心未除,诞生帝孽,筹安称制,民国几亡。虽其时,义士人人奋起相争,期以身殉,然首先宣告独立,誓师申讨者,实推滇省。遂使西南响应,举国普从,以有今日。方于武昌首义,一则为民国开创于功,一则为民国中兴于业,皆我五族人民人人所宜永留纪念者也。伏乞总统国务院主持

  奉孙中山为总理为国父的国民党,又大张旗鼓,庆祝双十国庆了,我看了不禁好笑。国民党口自声声"格遵总理遗教",却不知道孙中山是反对双十节的。

  双十节是一九一二年九月二十人日由临时政府公布参议院的决定而产生的,是纪念辛亥革命武昌首义而来。武昌首义是阴历八月十九日,换算成阳历正好是十月十日,于是就成了双十节。以双十作为国庆,有推翻"家天下"的意义,本来是很好的,但是出来个中华民国总统袁世凯,他要把政权交到儿子手里,想父死子继,把中华民国变成他们"袁"家的,于是,"中华民国"以双十为国庆的意义,就给搅局了。孙中山有鉴于此,遂大力主张把双十节作废,改以反对"家天下"的云南起义(一九一五年十二月二十五日)为国庆。孙中山这一鲜明立场,表明在他一九一六年十二月十三日在上海打给黎元洪的电报里。孙中山说:

  溯自清帝退位,五族共和,国基已定,四万万人方想望太平。不图乘权者野心未除,诞生帝孽,筹安称制,民国几亡。虽其时,义士人人奋起相争,期以身殉,然首先宣告独立,誓师申讨者,实推滇省。遂使西南响应,举国普从,以有今日。方于武昌首义,一则为民国开创于功,一则为民国中兴于业,皆我五族人民人人所宜永留纪念者也。伏乞总统国务院主持,将云南起义日,定为国庆日外,更子唐督军〔继尧〕暨起事诸人以懋赏,以彰勋劳,昭示来兹,临电无任盼祷。

  由这一电报里,我们清楚地看到:孙中山要把双十节作废,正表示了他对把"中华民国"变成"家天下"的厌恶;他要把"云南起义日,定为国庆日",正表示了他对把"中华民》"里小朝廷推翻的向往。可笑的是,奉孙中山为总理为国父的国民党,显然对孙中山这一反对"家天下"的心意,备感"感冒",国民党不肯照孙中山的遗教,把双十节废除,只是把十二月二十五日定为"云南起义纪念",聊资敷衍。甚至这一敷衍,也在国民党在台湾巩固小朝廷以后,连敷衍都不敷衍了。不但连敷衍都不敷衍了,并且干脆把这反对"中华民国""家天下"的伟大节日给取消,改为博"洋人大笑"的圣诞式节日了。本来每在十二月二十五日,国民党总裁就经常发表"那稣圣诞节广播词"的。

  后来国民党把十二月二十五日索性定为"行宪纪念日",十二月二十四日晚上可大跳圣诞之舞,第二天以"行宪纪念日"大放其假,虽无圣诞节之名,却有圣诞节之实;虽无媚外之名,却有崇洋之实。就这样的,"云南起义日"不见了,双十节是国庆,"行宪纪念日"是圣诞节,国民党小朝廷的一贯作业,就在人不知鬼不觉之中,大功告成了。

  袁世凯消灭不了的"云南起义日",可是国民党消灭了它;孙中山建议出来的"中华民国,'国庆日,可是国民党否决了它。

  国民党口口声声"打倒洪宪帝制"、"恪遵总理遗教",看了国民党的一番手脚,我们真不知道它"打倒"了什么、"恪遵"了什么。

  一九八四年十月十一日晨

 
 
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