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丘处机:一言止杀,始知济世有奇功-历史资讯

作者:网友 来源: 浏览次数:0 评论:
导读:成吉思汗和丘处机相见到各自离开人世,前后5年多,他们相处的时间不算长,但丘处机的“止杀”思想深深地影响了成吉思汗,此后蒙古铁骑征战,大大减轻了对平民的伤害。今天北京白云观中的邱祖殿(后人因避孔子名讳,将“丘”改为“邱”),有一副乾隆皇帝写的对联:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”,既表达了对丘处机的敬仰,也表达了对成吉思汗从善如流的赞誉,同时,也概括了成吉思汗和丘处机之间至诚至深的交情。2013年,由王坪导演、冉平编剧的电影《止杀令》上演,该片就取材于丘处机西行与成吉思汗会面的故事
无情不过帝王家。这句古训对于绝大多数古代帝王都是适用的,但用于成吉思汗与丘处机之间的关系,则谬矣!
  历代帝王都有一个共同的追求,就是长生不死。成吉思汗晚年也是这样。道家在中国源远流长,道家的“长生术”在民间广为流传。金兴定三年(1219年),成吉思汗西征途中,听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超,道行深远,于是,产生了与丘处机相见的想法。
  丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年),山东登州栖霞人。那时,金朝与南宋以淮河为界。从出生地来说,丘处机是金朝人。丘处机19岁出家为道,拜全真道教主王重阳门下。王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)合称“全真七子”。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中,全真七子的天罡北斗七星阵威震天下。
  1217年,丘处机接任全真道第五任掌教,全真道进入鼎盛时期。此时,南方有宋,中原、东北有金,西部有夏。三年后,成吉思汗统一草原,建立蒙古帝国中华大地由“三国演义”变成“四国演义”,群雄逐鹿,狼烟滚滚。民间传说,丘处机有长生之术,其年龄有300岁。“四国”之中,有3位帝王先后邀请丘处机,首先是金宣宗,他请丘处机赴汴梁(金朝都城,今河南开封);第二宋宁宗,他请丘处机到临安(南宋都城,今杭州);第三是成吉思汗,他请丘处机临草原。丘处机认为金朝有“不仁之恶”,南宋有“失政之罪”,都被他拒绝了,丘处机选择了成吉思汗
  1219年阴历五月,成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。刘仲禄原是金国人,蒙古大军攻入燕京(今北京)不久归降蒙古。他能做鸣镝,通晓医术,受到成吉思汗的赏识,成为成吉思汗的近侍官。刘仲禄奔波达7个月,于阴历十二月到山东莱州昊天观。
  《长春真人西游记》是丘处机的弟子李志常跟随丘处机西行写的日记,该书成书于1228年,共二卷。上卷写丘处机师徒西行来到大雪山(今阿富汗兴都库什山)西北坡八鲁湾成吉思汗行宫觐见,然后回到中亚名城撒马尔干(今乌兹别克斯坦)。下卷记载丘处机讲道的经过、东归的行程。此书不但记录了丘处机一行沿途所见的山川地理、风土人情,还记录了丘处机的生平,以及途中诗作。此外,该书还收录了成吉思汗的诏书一道,圣旨四道。
  《长春真人西游记》载:“成吉思汗皇帝遣侍臣刘仲禄县虎头金牌,其文曰:如朕亲行,便宜行事。及蒙古人二十辈,传旨敦请。”成吉思汗派遣近臣刘仲禄带着虎头金牌,金牌上刻着“如朕亲行,便宜行事”8个字。跟随刘仲禄同行的有20名蒙古兵,刘仲禄传达了成吉思汗圣旨,恳切邀请丘处机莅临草原。
  1220年正月十八,73岁高龄的丘处机带赵道坚、尹志平、夏志诚、王志明、李志常等18名弟子离开昊天观,阴历二月二十二到达北京成吉思汗虽然不住在北京,但北京蒙古将领知道成吉思汗已于1219年六月西征花剌子模。丘处机觉得自己年事已高,万里迢迢,恐有不测,他想约成吉思汗北京见面。于是,他给成吉思汗写了一封信。
  丘处机在北京逗留了近8个月,1220年阴历十月,丘处机才收到成吉思汗的回信。成吉思汗信中写道:“云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达磨东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。”成吉思汗既客气又恭维,他说,您的仙驾既然已经从蓬莱驶出,还是可以到达西域天竺的。当年达摩东来,创立禅宗之法,心灵得到超脱;老子西行,教化西方胡人,自身修成正果。我离您虽远,但对于您这样的得道仙人来说,用拐杖量几下就到了,算不了什么的。这样回复您的来信,足以表明我对您诚意。同时,成吉思汗又命刘仲禄:“无使真人饥且劳,可扶持缓缓来”。
  成吉思汗与丘处机第一次见面之前,一直称他为“真人”。从第二次见面开始,称丘处机为“神仙”,此后,再也没有改变。
  丘处机和成吉思汗的使臣商量后,确定1221年春天出发。丘处机又在北京过了一个冬天,二月初八登程,四月初一抵达漠北草原成吉思汗的老营。成吉思汗最小的弟弟帖木格留守于此。帖木格为丘处机提供了马牛各百匹(头)。辞别帖木格,丘处机由北东草原,横穿蒙古本土,于1221年阴历十一月十八,到达撒麻耳干城。丘处机在城中又过了一个冬天,1222年三月初,在成吉思汗大将博尔术保护下渡过阿姆河(今乌兹别克与阿富汗界河),四月初三达到成吉思汗驻地。
  丘处机从北京成吉思汗的驻地,历时14个月,行程万余里。《长春真人西游记》记载了成吉思汗与丘处机的12次谈话。
  成吉思汗与丘处机的12次谈话大致如下:
  第一次谈话是1222年阴历四月初五。“上悦,赐坐,食次,问真人远来,有何长生之药以资朕乎?师曰:有卫生之道,而无长生之药。”成吉思汗很高兴,赐坐之后又命人端上吃的。成吉思汗直截了当地问:“真人远道而来,给我带来了什么长生药啊?”丘处机坦诚地回答:“有强身健体之法,没有长生之药。”又载:“上嘉其诚实,设二帐于御幄之东以居焉。”成吉思汗赞许丘处机的坦诚,命人在他住的宫帐东侧搭起两顶帐篷,供丘处机居住。期间,花剌子模王子札阑丁反攻,蒙古军失利,丘处机返回撒麻耳干。
  第二次谈话是1222年阴历八月二十二。成吉思汗把丘处机请到营中,端上忽迷思(马奶酒),丘处机没喝。这次两个人谈的具体内容没有详细记载。“翌日,又遣近侍官合住传旨曰:真人每日来就食,可乎?师曰:山野修道之人,惟好静处。上令从便。”第二天,成吉思汗派近侍官合住到丘处机帐中,传达成吉思汗的话:“真人每天成吉思汗御帐和大汗一起用餐行不?”丘处机自称“山野”,他说:“我是修道之人,喜欢安静,不过,既然皇上说了,那就按皇上的意思办吧。”这次见面前后6天。
  第三次谈话是1222年阴历九月十五。“师有所说,即令太师蒙古语译奏,颇惬圣怀。”丘处机说的是中原话,太师阿海翻译蒙古语,成吉思汗听了深受启发。
  第四次谈话是1222年阴历十月初九。“清夜,再召师论道,上大悦。”这天晚上,成吉思汗又召见丘处机论道,成吉思汗听了非常高兴。
  第五次谈话是1222年阴历十月二十三。“又宣师入幄,礼如初。上温颜以听,令左右录之,仍敕志以汉字。”成吉思汗又请丘处机来到他的宫帐,还像当初见面那样尊重丘处机。成吉思汗静静地听丘处机讲道,仍然让左右侍从用汉字记录。此后的八天中,丘处机与成吉思汗一路向东同行,住所不固定。十一月初一,丘处机和成吉思汗分手。
  第六次谈话是1222年阴历十一月初六。这次见面是太师阿海受成吉思汗之命,来到丘处机的住所相邀。阿海转达成吉思汗的话说:“左右不去,如何?师曰:不访。”成吉思汗不让丘处机的弟子跟随,丘处机说可以。同时,丘处机也请阿海转达他的想法。丘处机喜欢安静,他不想住在成吉思汗军中,一是成吉思汗军中人马众多,二是成吉思汗总是赏赐给他财物。成吉思汗答应了丘处机。
  第七次谈话是1222年阴历十二月二十八。“帝问以震雷事,对曰:山野闻国人夏不浴于河,不浣衣、不造毡,野有茧则禁其采,畏天威也,此非奉天之道也。尝闻二千之罪,莫大于不孝者,天故以是警之。今闻国俗多不孝父母,帝乘威德,可戒其众。上悦,曰:神仙是言,正合朕心。”成吉思汗问打雷的事,丘处机说:“我听说蒙古人夏天不在河中洗澡,不洗衣服,不洗毡子,野地里有蘑菇也不准采食,怕触怒天威,这不是敬天之道。天下间的罪行有千种万种,但最大的罪是不孝,上天打雷就是在警示不孝啊。我还听说蒙古国的风俗中,很多人不孝敬父母,皇帝可凭借您的影响力禁止这些不合天道的行为。”成吉思汗高兴地说:“神仙这番话正合朕意。”这次见面,成吉思汗把他的儿子、诸王和大臣也叫来了,让他们牢记丘处机的话。
  第八次谈话是1223年阴历二月初七。“师入见,奏曰:山野离海上,约三年回,今兹三年,复得归山,固所愿也。”丘处机见到成吉思汗说:“我离开我的道观时说三年返回,现在已经三年了,请让我回去,满足我的心愿吧。”“上曰:朕已东矣,同途可乎?”成吉思汗说:“朕正在东行,我们一起走行不?”丘处机喜静、不张扬、低调的个性又表现出来,他婉言回绝了成吉思汗
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