韦后归来

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导读:说,韦氏在北方的经历,对于皇家来说,肯定是比较打脸的。  既然官史不说,咱就看野史、笔记小说吧,虽然不足信,但看看也不搭啥。笔记小说和我们现在熟悉的小说不太一样,虽然笔记小说也是想怎么写就怎么写,但作者很多时候都是在写自己道听途说的各种趣闻,信不信由你,所以你要把它们弃之不顾还真不行,不只是宋人的笔记,就连唐传奇都有历史学的价值,野史有时候反而凭良心说话,正史要是真
  经历了十五年的骨肉分离,赵构母子终于得以团聚,这似乎让人觉得挺温情,还想给点祝福。别急,您得先看看这位老娘这些年是怎么过的,回来以后又会干些啥。
  韦氏当年跟着她伟大的丈夫一起被掠到了北方,的确遭了不少罪。后宫的女眷们,在金人眼中纯粹就是战利品,大多数既要做奴婢,也要当妓女。只要肯出八两银子,即便是一个金国的铁匠,也可以把曾经的金枝玉叶带回家。这一切究竟算不算是北宋男人的耻辱,自有公论,多说无益。
 而韦氏在金国生活的细节,没人能明确说清楚,因为南宋的官修史书对这段历史采取了跳跃式记载,所以元人编宋史的时候,也只能是告诉我们一条模糊的主线,韦氏被掠走,被遥尊为太后,被接回来。有人说,二十四史只不过是帝王将相的家谱,这么说当然比较偏激,但也有一点道理。给皇帝歌功颂德、文过饰非,的确是很多史官的看家本领。不管怎么说,韦氏在北方的经历,对于皇家来说,肯定是比较打脸的。
  既然官史不说,咱就看野史、笔记小说吧,虽然不足信,但看看也不搭啥。笔记小说和我们现在熟悉的小说不太一样,虽然笔记小说也是想怎么写就怎么写,但作者很多时候都是在写自己道听途说的各种趣闻,信不信由你,所以你要把它们弃之不顾还真不行,不只是宋人的笔记,就连唐传奇都有历史学的价值,野史有时候反而凭良心说话,正史要是真那么可信,学历史就容易多了,做好文言文翻译工作就行了。
  两宋之交,由于这段历史太激亢,所以文人的写史热情空前高涨,笔记、野史产量巨大。在这些书里,韦氏的经历可就不简单了。比如黄冀之的《南烬纪闻》,记载韦氏被盖天大王赛里相中了,当了个小妾,说小妾有点不太恰当,当年至少已经三十八了,估计保养得好,赛里没嫌弃她岁数大,而她先后给大王生下了两个儿子。对于这些,北宋的俘虏们当然心知肚明,不过,知道的东西太多,实在没什么好处。这到底是不是真的?我们只能通过韦氏回国后的表现来推测。
  绍兴和议签订以后,韦氏终于可以回家了。出于第一反应,我觉得她这些年应该受尽了屈辱,一旦重获自由,并成为太后,肯定鼓动赵构给她报仇出气,最起码也会哭诉一下自己的悲惨经历。但是,她显然没有。
  1142年八月,盖天大王赛里护送她到达了淮水,参知政事王次翁和韦氏的弟弟韦渊早就在这候着了,两人刚想把老太后接过来,没想到韦氏并不着急,她说:"亲爱的老弟和王大人,我向金人借了三百金‘驴打滚,利滚利’的高利贷,现在已经滚到六百金了,赶快替我还了吧。"韦家现在是郡王,所以按理说王次翁应该抢着付钱,他也不差这点钱,但他害怕秦桧知道以后认为自己有意讨好太后,所以死活不干,韦氏则宣称要誓死保卫自己珍贵的银行信用记录,所以拒绝跟他们回去(现在的老赖们不惭愧吗)。在边境上耗了三天之后,秦桧的大舅子颠颠地过来把钱付了,诚实守信的韦氏才同意跟他们回临安。韦氏真的借钱了吗?谁知道呢,《宋史》说是借了,不过看起来更像是给赛里的一点小意思。回宫之后,她对在金国的遭遇基本不提,而且每年都给金国送去数万钱财,这可是在岁贡之外的,也就是发自她内心的。
  难道韦氏得了斯德哥尔摩综合症?简单地说,就是人质对劫持者产生心理上的依赖感。韦氏和这个有点接近,但其实更像被不幸拐卖的妇女。这些妇女们一旦有了孩子,甚至有很多人拒绝被警察解救。外人难以体会,更不好评说。总之韦氏的行为让野史的记载显得越发可信。但是,韦氏并不是个普通的妇女,她的这种心态大大影响了南宋的政局。
  首先,她认为秦桧是她的大恩人,老秦已经为议和上窜下跳了好多年,如果议和不成,她永远也回不来,所以她嘱咐赵构,给秦桧封官盖房发票子。秦桧本来就深得赵构的信任,现在又有了韦氏的支持,更是权势熏天。也可以说,这三个家伙成为了主和派的三巨头,相当长时期内,抗金两个字是提不得了。
  另外,从常理来说,既然韦氏能回来,如果南宋好好交涉一下,实在不行多出点钱,想把其他俘虏们接回来应该也不难,金人留着他们干什么呢。那我们就先看看钦宗皇帝的命运,绍兴和议之前,赵构陆续派出过很多使者赴金,但从没有一次要求归还钦宗,这是极为反常的,因为中国人最重视面子,就算明知没有希望,一般也要做个姿态。和议签订后的第二年,连金人都有点烦了,通知赵构,把你大哥和亲戚们都领回去吧,还在这扯啥啊?但赵构根本就不搭腔。可笑的是,1151年,南宋派出了一个"祈请使",本来也就是例行公事,但这个宋使可能是觉得实在没有可以祈请的事,就在没话找话的过程中提出了归还钦宗的请求,回国后遭到秦桧的痛骂,并丢了饭碗。赵构君臣对钦宗的态度,已经明显之极。
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