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    【原文】
    孟子谓高子①曰:"山径之蹊②间,介然③用之而成路;为间④不 用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。"
    【注释】
    ①高子:齐国人,孟子的学生。②径:山路。溪:人行处。山径之 蹊泛指很窄的山间小路。③介然:本指意志专一而不旁骛,这里是经常 不断的意思。④为间:即"有间",短时,为时不久。
    【译文】
    孟子对高子说:"山坡间的小径,经常有人行走便踏成了一条 路;过一段时间没有人去走它,又会被茅草堵塞了。现在茅草也 把你的心堵塞了。"
    【读解】
    当年刘备三顾茅庐,诸葛亮话说天下大势,规划三国鼎立蓝 图。刘备听完以后,离开坐位向诸葛亮拱手谢道:"先生之言,顿 开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。"(《三国演义第三十八回)
    这"顿开茅塞"作为一个成语,其语源正出于孟子这里,没 有"茅塞",谈何"顿开"呢? 诸葛亮开刘备之茅塞,孟子开高子之茅塞,假如你我的心被 茅草塞住,又请谁来"顿开"呢?
    恐怕只有靠自己了罢。
    好在,"这地上原本没有路,走的人多了,也就成了路。"(鲁 迅)
    心路也是一样。 多走走,介然用之,"茅塞"虽然不一定会"顿开",但总会 有开启的时候吧。何况,"介然用之而成路",不被"茅塞"的可 能性也不是没有啊。
    子曰:"学而时习之,不亦悦乎?"(《论语·学而》)
    "学而时习之"是不是心路的"介然用之"呢?
    如果是,那孔圣人是不是能够使你的"茅塞"顿开了呢?
     
     
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