君子之所以教者五

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导读:【原文】孟子曰:"君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财①者,有答问者,有私淑艾②者。此五者,君子之所以教也。"【注释】①财:通"材"。②淑:通"叔",拾取。艾(yi):同"刈"
【原文】
孟子曰:"君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者, 有达财①者,有答问者,有私淑艾②者。此五者,君子之所以教也。"
【注释】
①财:通"材"。②淑:通"叔",拾取。艾(yi):同"刈",取。也 就是说,淑、艾同义,"私淑艾"也就是"私淑",意为私下拾取,指不是直 接作为学生,而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓"私淑弟于"的意 思。
【译文】
孟子说:"君子教育人的方式有五种:有像及时雨一样滋润化 育的;有成全品德的;有培养才能的;有解答疑问的;有以学识 风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种,就是君子教育人的 方式。"
【读解】
我们在前面已经听孟子说过:"教亦多术矣。"(《告子下》)但 他在那时并没有说"多术"到底体现在哪些方面,而只是重点说 了一种特殊的教育方式--"不屑之教"。现在,他又列出了五种 不同的教育方式。
朱熹曾经逐一列举了孔子、孟子用这五种方式在不同学生身 上的运用,比如说孔子对颜渊、曾子就是"如时雨化之者";对冉 伯牛、闽子骞就是"成德者";对子路、子贡就是"达财者";而 孔子、孟子分别对樊迟、万章就是"答问者"。至于"私淑艾者", 朱熹举的是孔子、孟子分别对陈亢、夷之。其实,孟子自己认为, 他就是孔子的私淑弟子,在《离娄下》里,他曾经说过:"予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。"这其实就是对"私淑艾者"的最好 解释。
虽然孟子在这里所列的五种教育方式已包括了德育、智育等 各方面,但严格说来,它并不是一个全面的教学体系,各种方式 之间也没有严密的逻辑关系,而只是一种列举的性质。
尽管如此,我们还是可以看到,这些不同的教育方式,是根 据学生们本身的不同情况,因材施教而总结出来的经验。如果不 是从理论方面作系统的要求,而是从教学实际情况出发,把它们 引入教学实践,即使是在两千多年后的今天,也仍然是有推广与 应用价值的。
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