哥白尼与日心说

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导读:尼古拉·哥白尼是15-16世纪的波兰天文学家、数学家、教会法博士、牧师。40岁时,哥白尼提出了日心说,当时罗马天主教廷错误认为他的日心说违反圣经。但哥白尼仍坚信圣经,并认为日心说与圣经没有矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。
目录
一、哥白尼以前的天文学
二、一个天文学家的开端
三、哥白尼的生活和工作
四、划时代的巨著
五、日心学说的发展
六、哥白尼学说在我国
七、哥白尼学说的评价与影响
哥白尼与日心说及其论著
尼古拉·哥白尼是15-16世纪的波兰天文学家、数学家、教会法博士、牧师。40岁时,哥白尼提出了日心说,当时罗马天主教廷错误认为他的日心说违反圣经。但哥白尼仍坚信圣经,并认为日心说与圣经没有矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。1533年,60岁的哥白尼罗马做了一系列的讲演,但直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观,这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。哥白尼欧洲文艺复兴时期一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学,为后世留下了宝贵的遗产。哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬[1]。

一、哥白尼以前的天文学

长夜天空,繁星点点,构成一幅光辉灿烂的图画,在人们眼前缓慢地浮动、经过长期实践,我们的祖先早就意识到,天象的种种变化,和生产活动有十分密切的关系,并且积累了丰富的天文知识。
在以农业为主的古代社会里,要搞好农业生产,必须正确地掌握四时运行的规律,精确地测定年、月的长度。而要做到这些又必须对天象进行定期的观察和记录。这样,就促使我们的祖先对天文现象进行更为深入细致的研究
远在传说中的尧舜时代(前2300—前2200),我国的劳动人民就注意到每天黄昏时,在南方天空分别看到鸟、火、虚、昴等四宿的出现,以之为根据就可以确定仲春、仲夏、仲秋、仲冬这四个季节。到了殷代(公元前18—12世纪)已经有了日食的记录和简单的计时制度。
西方天文学发达最早的国家是巴比伦(在现今伊拉克地方)。公元前3000年那里的文化已经有很大的发展。他们注意要观察的是新月,一经看到新月在黄昏时出现在西方,即吹号角,报告另一个月开始。他们也不断地观察行星的运动,特别记录下它们彼此接近或和亮星接近的时劾。他们更要寻找拖着尾巴的彗星,因为古人把彗星当做是灾祸的征兆。他们也注意观测日食和月食。但他们注意观察天象,并不是由于他们的好奇心或对于科学的兴趣,而是因为他们想从天象去推测人事的吉凶。又因占星术的需要使他们大量地和精密地去观测天象,从而推动了真正天文学的发展。
巴比伦人利用月相,精密地测定了一个月的长短。他们注意到太阳、月亮和行星在天空中运行的轨迹都在一个大圆圈的附近。他们把这一带分为十二个等分,并以其附近的星座去命名。希腊人继承巴比伦人,把这一带叫黄道带,这十二等分叫做黄道十二宫。一年内太阳要经过这十二宫。巴比伦人已经发现太阳、月亮与行星在黄道带内运行的速度不是均匀的。他们将这些天体在各宫内运行的速度列表记录下来,这便是最早的行星理论。
在古埃及,农业生产与尼罗河泛滥有密切关系。人们通过长期的生产实践,发现:每年当太阳和天狼星同时出现在地平线的时候,过了两个月,尼罗河水就开始泛滥。因此,古埃及人把太阳和天狼星同时升起之日定为一年之始。
公元前8—6世纪期间,在巴尔干半岛南部、爱琴海群岛和小亚细亚的地中海沿岸一带,一片海陆交错、山峦重叠的地方,形成了古希腊奴隶制的城邦国家
大约在公元前5世纪左右,希腊城邦出现了历史上前所未有的经济繁荣,商业、手工业和航海事业都相当发达。在经济发展的同时,古希腊人还创造了高度发展的古代文化,在文学、艺术、哲学、科学很多领域内都取得了卓越的成就。希腊人首先用数学的理论去考虑天文的问题,哥白尼继承了他们的传统,并跨进了一大步,才窥破了宇宙的真象。
古希腊的唯物主义哲学和辩证法的思想也是在这个时期产生的。
早在古希腊初期,毕达哥拉斯(前582—前500)及其学派从探讨物质世界的本质这种自然哲学立场出发,创立了数原主义学说,即毕达哥拉斯主义。毕达哥拉斯主义认为:万物皆数,数即万物。从这种数原主义的立场出发,他们认为10是最完美的数,圆是最完美的形,而球则是最完美的体。根据这种数学信仰,毕达哥拉斯学派提出了大地、天体以及整个宇宙都是圆球的假说;同时也相应地提出了天体运动都是匀速圆周运动的假说。
既然天体运动是圆周运动,那么整个宇宙必然有一个中心。在什么是宇宙的中心这一问题上,毕达哥拉斯学派发生了分歧。其中有些人提出了地球环绕中心火球运动的假说,而另外一些人则提出了地球宇宙的中心的假说。可见,在古希腊初期的毕达哥拉斯学派那里,无论是最初的日心说,还是最初的地心说,都只是从毕达哥拉斯主义出发的一种自然哲学理论。
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