乔尔丹诺·布鲁诺

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导读:乔丹诺·布鲁诺(1548~1600年),是文艺复兴时期意大利伟大的唯物主义哲学家,纠正并发展了哥白尼的“太阳中心说”的天文学家,反对天主教会黑暗势力的不屈斗士。菲利波·布鲁诺生于意大利南部那不勒斯附近的诺拉小城。父亲乔万尼·布鲁诺虽然也算是个贵族,日子却过得很艰难。他得服军役,常常出征,母亲弗劳丽莎常常哭肿了双眼盼着他回来。弗劳丽莎的父母传给她的一小块地和一座破败的小房子,算是他们的全部财产。
目录
一、渴求知识
二、修道院
三、神学校
四、“异端邪说”
五、流浪
六、在英国
七、在巴黎
八、在德国
九、落入虎口
十、为真理献身
乔尔丹诺.布鲁诺小传
布鲁诺对西克斯特五世的政策十分愤懑。他会把意大利人怎么样?布鲁诺憎恨的心情全然不加掩饰,公开斥责西克斯特。
布鲁诺念念不忘在巴黎宣传诺拉哲学,证明消遥学派自然观的荒谬。为了打好基础,他出版了客观、详细地阐释亚里士多德观点的一部书——《亚里士多德以十五个形象出现的物理学》。
亚里士多德在《物理学家》和《论天空》两书中表述的见解,布鲁诺早就不同意,如今他在《关于自然及宇宙批驳逍遥学派一百二十题》中阐明了自己的观点。
布鲁诺强调他把宇宙看作是无限空间中的无限物质基质。宇宙不是被创造出来的,是永恒存在的。土星以外可见的星星其实也是太阳,围绕它们运转的行星因为距离太远而看不到。从那些遥远的星星也看不到反光天体的,看不到地球,看不到水星,看不到木星,只看得见我们的太阳。
布鲁诺把这部著作送往大学,并决意展开一场辩论,不论环境多么恶劣,他作为唤醒沉睡心灵的人,把自己的使命牢记心头。领导索尔邦大学的学界泰斗们没有同意举行辩论会。教授们虎视眈眈地监视着,不让危险的思想传播,不合当局心意的书籍禁止出版,形迹可疑的人不得教书。
布鲁诺是图卢兹大学教授,也曾以额外教授的身份在巴黎讲课,这两项只要占一项,便可以随意把自己的论文提交辩论,可大学却违反了规矩,拒绝他动用合法的权利。他决定采取非常措施——请求国王干涉,享利处在伪君子和淫佚放荡之徒的包围中,却记起了曾经让他佩服过的那个诺拉人,记起了自己充当学术保护人的使命。他恩准举行辩论会。《关于自然及宇宙一百二十题》加上了给国王的献词,终于印了出来。
一大群五光十色闹哄哄的人来听辩论。其中有大学生、教授、僧俗人等、达官显宦、朝臣。
自命不凡的诡辩家和反动分子处处对正确的见解嗤之以鼻。布鲁诺的学生安奈肯为他的论文进行答辩。慷慨激昂地阐述他老师的思想:“只有抛弃成见,才能看到真理,为了摆脱先人之见的束缚,必须认真掂量一切,既掂量你认为颠扑不破的,也掂量你觉得可疑的。不管真理如何挣脱理智和感情,不管真理多么惧怕理智和感情的触摸,人们一定会看到真理。”
安奈肯说得很出色,但他的话常常被人打断,嚷嚷声越来越响,越来越恶毒。但他坚持说下去,他深信诺拉人正确。
在一座高高的讲台上,站着讲得精神十分亢奋的安奈肯,稍稍过去一些,布鲁诺站在一座比较小的讲台上,专心致志地听着。
“人的精神”安奈肯继续说,“以往被囚禁在极其湫(qiū)隘的牢狱里,只能从门缝里看天空。但,自从认识到自身的强大之后,人的精神敢于飞向无限的宇宙哲学家和数学家在疯狂中构想出来的天球垮了。感情和理智同时进行研究使瞎子睁开了眼睛。宇宙无限和同一的学说使我们对自然有了真实的概念,如果人置身在月亮或其它哪一个天体上,他会在那里发现一整个世界,或者不如我们的世界,或者好得多,这无非是不可计量的浩瀚天空中运动的无数世界之一。人的理智从此摆脱了荒诞不经的天球的束缚。”
这些话在我们现在听来是尽人皆知的真理,而且我们果真登上了月球来观看宇宙地球。可在当时,他们得到的是侮辱性的攻击。
他们竭力逗引布鲁诺焦躁起来,但乔丹诺按捺住了,只有在他的学生陷入窘境时他才参加辩论,安奈肯不费多大的劲便驳倒了对方的论据。这一来,怒气再次爆发,人们不让他讲话,他的回答他们不满意!他们肆无忌惮地嚷嚷起来,在那里叫阵,四面八方响起了针对布鲁诺的辱骂声。举世首屈一指,理该解决重大哲学问题的大学,竟然是这样举行学术辩论会的!
乔丹诺转过身向门口走去,怒吼声在他身后回荡,许多人从座位上跳起来,他还没有走出门口,便被疯狂的人群围住,学生在教授们的煽动下,拦住他的路。他们非要他收回对亚里士多德的诽谤不可!
布鲁诺好不容易才冲出了他们的重围!

八、在德国

布鲁诺匆匆离开巴黎,到了德国。奥格斯堡宗教和约签订后,天主教徒和新教徒之间的战争终于结束,德国境内比较太平。
1586年7月25日,马尔堡大学校长法学家彼得·尼吉迪奥把布鲁诺的名字登记入大学的名册。但禁止他讲授哲学课,他满腔愤怒地离开了马尔堡,来到萨克森,路德教的大本营维滕贝格以它的大学名闻遐迩。
 
 
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