百年中国现代化“六次政治选择”

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导读:上一次您的演讲播出之后引起了很大的反响,那么我们也接到一些观众的一些来信和一些在网上的讨论,其中观众比较感兴趣的就是前面的这三次政治选择,您说的是一波三折。那么有些观众就要问,既然是如此艰难、如此一波三折,而且你把它总地概括为,叫做是一个试错的过程,那么中华民族有必要用这样的代价,用一个民族的命运去进行这种试错吗?
王鲁湘:“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,这里是《大红鹰世纪大讲堂》,我是王鲁湘,大家好!
王鲁湘:从十九世纪末期到二十一世纪初的今天中国现代化历程已经走过了一百多年的历史,从封建帝制满清王朝到“三民主义”的中华民国,再到社会主义新中国,再到改革开放的新时代,这只不过是对这一百多年历史的最最简单的勾勒。其中的风云壮阔的这种历史细节,已经淹没在我们这种勾勒之中,那么每一次这种历史的变化,其实都和每一次政治选择息息相关。那么今天我们邀请到上海师范大学历史系的萧功秦教授,他今天给我们演讲的主题就是中国现代化过程中间的六次政治选择”。
好,下面我们欢迎萧功秦教授
萧功秦简历
萧功秦,生于1946年,湖南衡阳人。
1978年考入南京大学历史系,成为恢复高考后的第一研究生。
现为上海师范大学历史教授。上海交通大学国际事务学院教授,博导。
研究领域为中国现代化史,转型期中国政治中国思想文化史。
主要著作有《儒家文化的困境》、《萧功秦集》、《危机中的变》、《与政治浪漫主义告别》、《知识分子与观念人》等。
王鲁湘:那么萧教授我对您感到好奇的就是,您实际上并没有,就是在上南京大学历史系之前,你并没有读过大学,是吧,你是哪一年直接的考上研究生的?
萧功秦:我是1978年第一研究生招生的时候,我考进了的南京大学历史系,我当时学的是古代史,而且是古代史当中一个相当偏的一个朝代,即元史。
王鲁湘:元史,蒙古的。
萧功秦:蒙古族的统治是九十年左右。
王鲁湘:那么我注意到,过去读您的文章的时候,您经常说到就是,我们这个年纪的中国知识分子都经历过一个共同的年代,那是一个激情的、一个文革中间的造反的年代,都在那个中间体验到了一种青春激情的发泄,体验过一种所谓的高峰生命体验,是吧。
萧功秦:浪漫主义。
王鲁湘:浪漫主义的。
萧功秦:那时候呢,有一种非常强烈的正义感,好像马上在我们这一代要实现一个非常正义的、光明的一个时代,那种激情,我觉得一直到现在还深深的有一种体悟。但是随着时间,随着生活的经历的丰富,我终于意识到了,那种体验,那种所谓的高峰的生命体验,实际上是一种浪漫主义,而从我们人类的经验来说,我们要超越这种浪漫主义,重新回到人类的经验当中来。
王鲁湘:也就是说,您作为一个曾经浪漫过的一个理想主义者,而且也经过浪漫主义历史洗礼的人,今天变成一个现实一个看待历史、看待现实的这么一个学者。那么您现在在学术界也是以新保守主义和新权威主义这样一种理念,主持这样一种理论而著称于学术界,那么你为什么会完成这样一种转换呢?
萧功秦:因为我学的是历史,我在研究历史过程当中,发现了我们曾经追求的浪漫的东西,它可能给我们造成的是一种生命的祸害,我想特别值得体悟的是,历史本身能够帮助我们学到经验和历史的智慧,人类的智慧我觉得历史当中特别能体现出来。
王鲁湘:好,那么让我们大家以热烈地掌声欢迎萧教授给我们主讲“百年中国现代化中间的六次政治选择”,大家鼓掌。
萧功秦:人们常说,每一个时代的人们,总是要重新地审视和解读以往的历史。因为每个时代的人们有他们自己的问题,他们总是希望从自己关切的角度、从历史当中来获得对自己的启示。我们正处在一个现代化的时代,我们当然会非常有兴趣的想了解我们过去的前人,他们是怎么经历现代化的挑战的?他们在经历现代化的挑战过程当中有什么教训?他们经历了什么样的挫折?对我们有什么启示?因此从这个意义上来说,我们可以从一个政治选择这个角度来看待我们一百多年所经历的这段历史。那么从近代以来,中国作为一个后发展的传统国家,在西方挑战的压力下面开始了现代化的过程,而这种现代化实际上应该是从洋务运动开始的。因为中国在西方的压力下面,它感受到了前所未有的大变局,感受到数千年所未有的强敌。那么针对这种强敌和大变局,他们当然就有一种想摆脱这种危机的愿望,而要摆脱这种危机只有模仿西方的文明,在模仿西方文明的过程当中,中国就自觉地、或不自觉地走上了现代化的道路。
现代化的过程需要一种新的载体,一种政治载体,那么什么样的政治载体适合于推进中国现代化呢?实际上这是一个全民族的一个试错过程,一个全民族的集体的试错过程。
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