《红楼梦》的意蕴

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导读:我们中国有四大名著,《水浒》、《西游记》、《红楼梦》,还有《三国演义》,只有《红楼梦》这一部书研究者众多,而且形成了学派,我们不曾听说过有三学家、西学家,但是我们都听说过红学家,这是一个耳熟能详的词汇。今天主持人阿忆就给大家请来了北大艺术系的主任叶朗教授,由他给我们带来一场讲演,这个讲演的名字叫"红楼梦的意蕴"。叶朗教授好。
主持人:会当凌绝顶,一览众山小。圣凯诺·世纪大讲堂。
我们中国四大名著,《水浒》、《西游记》、《红楼梦》,还有《三国演义》,只有《红楼梦》这一部书研究者众多,而且形成了学派,我们不曾听说过有三学家、西学家,但是我们都听说过红学家,这是一个耳熟能详的词汇。今天主持人阿忆就给大家请来了北大艺术系的主任叶朗教授,由他给我们带来一场讲演,这个讲演的名字叫"红楼梦的意蕴"。叶朗教授好。
叶朗:你好。
主持人:刚才片中介绍说,叶教授他同时担任着北大三个系的领导人,曾经是,现在只是北大艺术系的领导人了。据说文革刚过去有一段时间,您是一提到美学就非常伤心?
叶朗:这个没有。
主持人:没有吗?有一种说法,说当时问卷当中问到,说你知道什么叫美学吗?然后您听到他们答案的时候,您非常伤心。
叶朗:不,它是这样子。这个不是问卷的问题,美学是这样子,我要多说两句话。就是在解放以后,或者建国以后,1949年以后,我们国内的美学有两次美学热潮,第一就是五十年代,五十年代第一次美学热潮就是从当时有一个批判唯心论的这么一个运动,是从批判朱光潜先生解放前的美学思想开始的,从批判朱先生的美学思想就引发了一场美学大讨论,讨论的中心是一个问题,很集中就是美的本质是什么?美是什么?美是主观的还是客观的?美在物还是在心?在物就是这棵松树,这棵松树本身就有美,还是在心?在心就是我这儿,我认为这棵松树美就是美。
主持人:我说两个都美。
叶朗:这个讨论很热烈,参加的人也很多,而且都是发表大文章的,发表在《人民日报》、《光明日报》这些大报纸上面,这个讨论大概延续到六十年代初,后来就文化大革命,讨论当然就终止了。
文化革命结束以后,我们广大的青年、大学生就来思考,为什么有几千年文明史的中华民族会发生这么一场浩劫,毁灭文化、毁灭美的这么一个运动?所以很多人就要找答案,这个时候就出现了文化热,文化热里头也包括了美学热,这是第二次美学热。
实际上这个文化热是出于广大的青年、广大的大学生对我们民族前途和命运的一种忧虑、一种关切,有这么一个大的背景,是第二次美学热。所以那个时候,你刚才提到文化大革命以后我觉得当时美学热已经起来了,那么到了后来第二次的美学热,随着整个文化热的逐渐消退,它也慢慢消退了,是这样的。
主持人:叶老师还有另外一个头衔,刚才我已经介绍了,就是北大的文化产业研究所的所长,那么做这个所长,叶教授一直在说,他说,未来的中国经济支柱,不是一般的经济,其中之一就是文化产业,我相信文化会是经济当中很重要的一个分支,您确信它是重要的国民经济支柱之一吗?
叶朗:是。
主持人:理由是什么?
叶朗:理由当然很多了,你要我讲理由,本来今天这场演讲可以不讲《红楼梦》,专门讲文化产业,但是没有时间,我只好很简要的随便说几点。一个就是说高科技的发展,数字化的发展,当然给我们人类带来很多方便,但是它也有消极的方面,它消极的方面就是人和人之间这种直接的联系,还有人和大自然的直接的联系,它会反而会疏远了。因此人类社会就迫切需要增加自己这种精神的需求、文化的需求,它会增长,这是一个
第二呢,就是说我们随着社会的发展,人们物质生活的提高,人类闲暇的时间会大量的增加,这是一个现实的问题,闲暇的时间、退休以后的时间干两件事儿,我们不说那些不健康的,健康的两件事儿,一个继续提高自己,再学习,进一步来增加自己的修养;另一个就是追求艺术享受和审美享受。这两个都是文化的消费和精神的消费,这也是很重要的一个原因。
然后,还有从市场经济来看,从经济发展来看,现在我们很多产品,因为人的物质生活提高以后,很多商品卖不出去了,我们现在什么空调大战,什么大战,(商品)卖不出去,这样市场必然寻求新的空间,广大群众的消费结构、市场的需求结构必然要发生大的变化,文化消费、文化需求、精神需求都成为越来越大的空间。
这些理论我还可以再讲很多,但因为时间关系,就不讲了。
主持人:好,那接下来请叶教授喝一口水,马上给我们带来他的讲演"红楼梦的意蕴",欢迎。
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