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第9章-秦汉法律

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但必须注意的是,例外的范围随着时间的推移而扩大。首先,按定义身 为皇室后裔的王极少受法律的惩处,虽然有大臣们的劝谏,但皇帝则“不忍” 使他们受惩罚。更重要的是一个很古老的原则,就是必须先征求皇帝的同意,

① 才能开始以法律程序来惩罚帝国的高级官吏。随着地方豪强势力的增大,至 少从公元的头一个世纪以来,例外的范围不断地扩大。最后实际上包括了整 个占有土地的上层社会,即一般称为绅士的阶层,所有的士大夫由这个阶层 组成。前王朝时期的古代贵族早已不复存在;秦汉时期的诸侯虽有头衔而无 真正的封地,因而没有势力。新的豪族逐渐占有了儒家经典(尤其是《礼记》) 所描写的他们的远古前驱者的特权。但这些法律条文从来没有形成一种抑制 统治者的意图或主观专断的因素。

等级原则不应和社会地位相混,至少在汉代是如此。秦汉时期的爵制给 受爵的人一些特权,包括犯罪减刑在内;但除了拥有最高爵位者以外,其他

② 列侯和贵族并没有特殊地位。更进一步的一个地位区别,也可说是一种理论 上的区别,是自由民 (庶民,普通人)和奴隶之间的不同。在汉代以后的割 据王朝时期,大势族的确终于享有特殊地位,而非自由民阶层也有所发展。 奴隶继续存在,但介于奴隶和自由民之间几个集团形成了。这些集团都不享 有完全的自由,但他们的地位也不像奴隶那样低。它们包括近似农奴身份的
① 见上面第1 章《连坐》。② 见何四维:《汉法律残简》,第271 页以下。③ 详情见何四维: 《汉法律残简》,第251 页以下。又见《睡虎地》,第65 页以下,第169、264 页 (何
四维:《秦法律残简》,文书27、28 以下,文书35、36 以下和释文20);何四维:《秦法律残简》引言。④ 见何四维:《汉法律残简》,第265—270 页。① 何四维:《汉法律残简》,第285 页以下。② 关于爵级,见上面第2 章《侯与爵》和第7 章《奖惩与法律》。关于对有爵者的减刑,见鲁惟一:《汉
代贵族爵位的等级》,载《通报》,48:1 — 3 (1960),第155 页以下:何四维:《汉法律残简》,第214—22页。
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客和部曲;部曲是一些起初在私人军队中服役的人,后来形成一个非自由的 奴仆阶级。③

奴隶的人数似乎一直不占人口的多数,据美国学者韦慕庭说,前汉时期

① 的奴隶数字不会超过近于6000万的人口总数的1%,而且可能更少。私人 奴隶大多从事家务劳动,很少有生产任务;中、日两国学者已经有说服力地

② 证明:对主人来说,在农业上使用佃农比使用奴隶要合算得多。这些私人奴 隶是偿债和买卖的产物;“野蛮”的西南地区似乎是奴隶的主要来源,战俘

③ 则是较次要的来源。官奴隶的来源是因大罪而被处死的犯人的亲属或依附 者;他们被安置在国家机构劳动,显然是从事卑贱的劳动,以及在矿山或冶 炼厂劳动。

中国的整个传统法的特点是,如体现在法典里的那样,只涉及公共事务, 是行政和刑事性质的。与家庭、贸易和非国家垄断的商业有关的私法,则被 置于公共事务当局的管辖之外,而继续被风俗习惯所控制。部分的有关家庭 的习俗在儒家的经典(特别是《礼记》)中被神圣化了,但是社会的和法典 的儒家化,则是一个缓慢的进程,仅在公元7世纪的唐代法典中部分地实现。 由于关心公共法的这种情况,我们的史料提供了很多行政的和刑法的资料, 而关于家庭的和商业的惯例则提供得很少。
③ 关于这种形式的社会演进,见下面第11 章;杨联陞:《东汉的豪族》,收于《中国社会史》,孙任以都
等编 (华盛顿),第103—134 页;杨中一:《部曲沿革考略》,收于同书第142—156 页。① 韦慕庭: 《西汉的奴隶制》(芝加哥,1943), 165 页以下。又见瞿同祖:《汉代社会结构》,杜敬轲
编 (西雅图,伦敦,1972),第135 页以下。② 例如翦伯赞:《关于两汉的官私奴婢问题》,载《历史研究》,1954.4,第1—24 页;宇都宫清吉:《汉
代社会经济史研究》 (东京,1955),第359 页以下。③ 秦律有一条规定,“寇降,以为隶臣”。《睡虎地》,第146 页 (何四维):《秦法律残简》,C23b)。
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法典

与其他的很多民族不同,中国人从来没有把他们的法归之于神授。在为 数不多的传说里,有一系列的“发明家”和“创造者”,我们从中发现一个 传说中的帝王手下的一个同样是传说中的司法大臣,据说他制订了第一部法 典。与刑罚有关的,还有“天讨”的表达字眼,这是公无前11世纪周朝的创
 
 
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