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卷130·太史公自序第七十-史记第130节

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导读:太史公自序第七十昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。○索隐南正重以司天,火正黎以司地。案:张晏云“南方,阳也。火,水配也。水为阴,故命南正重司天,火正黎兼地职”。臣瓚以为重黎氏是司天地之官,司地者宜曰北正,古文作“北”字,非也。扬雄、谯周并以为然。案:国语“黎为火正,以淳曜敦大,光照四海
太史公自序第七十
昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。○索隐南正重以司天,火正黎以司地。案:张晏云“南方,阳也。火,水配也。水为阴,故命南正重司天,火正黎兼地职”。臣瓚以为重黎氏是司天地之官,司地者宜曰北正,古文作“北”字,非也。扬雄、谯周并以为然。案:国语“黎为火正,以淳曜敦大,光照四海”,又幽通赋云“黎淳曜於高辛”,则“火正”为是也。唐虞之际,绍重黎之後,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其後也。集解应劭曰:“封为程国伯,休甫,字也。”○索隐案:重司天而黎司地,是代序天地也。据左氏,重是少昊之子,黎乃颛顼之胤,二氏二正,所出各别,而史迁意欲合二氏为一,故总云“在周,程伯休甫其後”,非也。然案彪之序及干宝皆云司马氏,黎之後是也。今总称伯休甫是重黎之後者,凡言地即举天,称黎则兼重,自是相对之文,其实二官亦通职。然休甫则黎之後也,亦是太史公欲以史为己任,言先代天官,所以兼称重耳。正义括地志云:“安陵故城在雍州咸阳东二十一里,周之程邑也。”当周宣王时,失其守而为司马氏。□正义司马彪序云:“南正黎,後世为司马氏。”司马氏世典周史。○索隐案:司马,夏官卿,不掌国史,自是先代兼为史。卫宏云“司马氏,周史佚之後”,不知何据。惠襄之间,司马氏去周適晋。◇集解张晏曰:“周惠王、襄王有子穨、叔带之难,故司马氏奔晋。”晋中军随会奔秦,○索隐案左氏,随会自晋奔秦,後乃奔魏,自魏还晋,故汉书云会奔秦魏也。而司马氏入少梁。○索隐古梁国也,秦灭之,改曰少梁,後名夏阳。□正义案春秋,随会奔秦,其後自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁,古梁国也,嬴姓,在同州韩城县南二十二里,是时属晋。
自司马氏去周適晋,分散,或在卫,或在赵,或在秦。其在卫者,相中山。◇集解徐广曰:“名喜也。”在赵者,○索隐案:何法盛晋书及司马氏系本名凯。□正义何法盛晋书及晋谯王司马无忌司马氏系本皆云名凯。以传剑论显,◇集解服虔曰:“世善传剑也。”苏林曰:“传手搏论而释之。”晋灼曰:“史记吴起赞曰‘非信仁廉勇,不能传剑论兵书’也。”○索隐服虔云:“代善剑也。”按:解所以称传也。苏林云传作“搏”,言手搏论而释之,所以知名也。蒯聩□正义五怪反。如淳云:“刺客传之蒯聩也。”其後也。在秦者名错,与张仪争论,於是惠王使错将伐蜀,遂拔,因而守之。◇集解苏林曰:“守,郡守也。”错孙靳,◇集解徐广曰:“一作‘蕲’。”○索隐上音七各反,下音纪衅反。汉书作“蕲”。事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军,◇集解文颖曰:“赵孝成时。”还而与之俱赐死杜邮,○索隐下音尤。李奇曰“地名,在咸阳西”。按三秦记,其地後改为李里者也。葬於华池。◇集解晋灼曰:“地名,在鄠县。”○索隐晋灼云在鄠县,非也。案司马迁碑在夏阳西北四里。□正义括地志云:“华池在同州韩城县西南七十里,在夏阳故城西北四里。”靳孙昌,昌为秦主铁官,当始皇之时。蒯聩玄孙卬○索隐案:晋谯国司马无忌作司马氏系本,云蒯聩生昭豫,昭豫生宪,宪生卬。为武信君将◇集解徐广曰:“张耳传云武臣自号武信君。”○索隐案汉书,武臣号武信君。而徇朝歌。诸侯之相王,王卬於殷。○索隐汉书云项羽封卬为殷王。汉之伐楚,卬归汉,以其地为河内郡。昌生无泽,○索隐汉书作“毋择”,并音亦也。无泽为汉巿长。无泽生喜,喜为五大夫,卒,皆葬高门。◇集解苏林曰:“长安北门也。”瓚曰:“长安城无高门。”○索隐案:苏说非也。案迁碑,在夏阳西北,去华池三里。□正义括地志云:“高门原俗名马门原,在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故城东南有司马迁冢,在高门原上也。”喜生谈,谈为太史公。◇集解如淳曰:“汉仪注太史公,武帝置,位在丞相上。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。迁死後,宣帝以其官为令,行太史公文书而已。”瓚曰:“百官表无太史公。茂陵中书司马谈以太史丞为太史令。”索隐案茂陵书,谈以太史丞为太史令,则“公”者,迁所著书尊其父云“公”也。然称“太史公”皆迁称述其父所作,其实亦迁之词,而如淳引卫宏仪注称“位在丞相上”,谬矣。案百官表又无其官。且修史之官,国家别有著撰,则令郡县所上图书皆先上之,而後人不晓,误以为在丞相上耳。□正义虞喜志林云:“古者主天官者皆上公,自周至汉,其职转卑,然朝会坐位犹居公上。尊天之道,其官属仍以旧名尊而称也。”案:下文“太史公既掌天官,不治民,有子曰迁”,又云“卒三岁而迁为太史公”,又云“太史公李陵之祸”,又云“汝复为太史,则续吾祖矣”,观此文,虞喜说为长。乃书谈及迁为“太史公”者,皆迁自书之。汉旧仪云“太史公秩二千石,卒史皆秩二百石”。然瓚及韦昭、桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。
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