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    本纪第四
    周后稷,名弃。□正义因太王所居周原,因号曰周。地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡,周太王所邑。括地志云:“故周城一名美阳城,在雍州武功县西北二十五里,即太王城也。”其母有邰氏女,曰姜原。◇集解韩诗章句曰:“姜,姓。原,字。”或曰姜原,谥号也。□正义邰,天来反, 亦作“斄”,同。说文云:“邰,炎帝之後,姜姓,封邰,周弃外家。”姜原为帝喾元妃。○索隐谯周以为“弃,帝喾之胄,其父亦不著”,与此纪异也。姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,○索隐已下皆诗大雅生民篇所云“诞寘之隘巷,牛羊腓字之;诞寘之平林,会伐平林;诞寘之寒冰,鸟覆翼之”,是其事也。马牛过者皆辟不践;徙置之林中,適会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。□正义古史考云“弃,帝喾之胄,其父亦不著”,与此文稍异也。
    为兒时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜穀者稼穑焉,□正义种曰稼,敛曰穑。民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:“弃,黎民始饥,◇集解徐广曰:“今文尚书云‘祖饥’,故此作‘始饥’。祖,始也。”尔后稷播时百穀。”封弃於邰,◇集解徐广曰:“今斄乡在扶风。”○索隐即诗生民曰“有邰家室”是也。邰即斄,古今字异耳。□正义括地志云“故斄城一名武功城,在雍州武功县西南二十二里,古邰国,后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。”毛苌云:“邰,姜嫄国也,后稷所生。尧见天因邰而生后稷,故因封於邰也。”号曰后稷,别姓姬氏。◇集解礼纬曰:“祖以履大迹而生。”后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。
    稷卒,◇集解山海经大荒经曰:“黑水青水之间有广都之野,后稷葬焉。”皇甫谧曰:“冢去中国三万里也。”子不窋立。○索隐帝王世纪云“后稷纳姞氏,生不窋”,而谯周按国语云“世后稷,以服事虞、夏”,言世稷官,是失其代数也。若以不窋亲弃之子,至文王千馀岁唯十四代,实亦不合事情。□正义括地志云:“不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”毛诗疏云:“虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年,乃可充其数耳。命之短长,古今一也,而使十五世君在位皆八十许载,子必将老始生,不近人情之甚。以理而推,实难据信也。”不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,◇集解韦昭曰:“夏太康失国,废稷之官,不复务农。”○索隐国语云“弃稷不务”。此云“去稷”者,是太史公恐“弃”是后稷之名,故变文云“去”也。言夏政衰,不窋去稷官,不复务农者也。不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒,子鞠立。鞠卒,子公刘立。公刘虽在戎狄之间,复脩后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,□正义公刘从漆县漆水南渡渭水,至南山取材木为用也。括地志云:“豳州新平县即汉漆县也。漆水出岐州普润县东南岐山漆溪,东入渭。”行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始,故诗人歌乐思其德。○索隐即诗大雅篇“笃公刘”是也。公刘卒,子庆节立,国於豳。◇集解徐广曰:“新平漆县之东北有豳亭。”○索隐豳即邠也,古今字异耳。□正义括地志云:“豳州新平县即汉漆县,诗豳国,公刘所邑之地也。”
    庆节卒,子皇仆立。皇仆卒,子差弗立。差弗卒,子毁隃立。◇集解音逾。世本作“榆”。索隐系本作“伪榆”。毁隃卒,子公非立。○索隐系本云:“公非辟方。”皇甫谧云:“公非字辟方也。”公非卒,子高圉立。◇集解宋衷曰:“高圉能率稷者也,周人报之。”○索隐系本云:“高圉侯侔。”高圉卒,子亚圉立。◇集解世本云:“亚圉云都。”皇甫谧云:“云都,亚圉字。”○索隐汉书古今表曰:“云都,亚圉弟。”按:如此说,则辟方侯侔亦皆二人之名,实未能详。亚圉卒,子公叔祖类立。○索隐系本云:“太公组绀诸盩。”三代世表称叔类,凡四名。皇甫谧云“公祖一名组绀诸盩,字叔类,号曰太公”也。公叔祖类卒,子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:“有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”乃与私属遂去豳,度漆、沮,◇集解徐广曰:“水在杜阳岐山。杜阳县在扶风。”逾梁山,正义括地志云:“梁山在雍州好畤县西北十八里。”郑玄云:“岐山在梁山西南。”然则梁山横长,其东当夏阳,西北临河,其西当岐山东北,自豳適周,当逾之矣。止於岐下。◇集解徐广曰:“山在扶风美阳西北,其南有周原。”骃案:皇甫谧云“邑於周地,故始改国曰周”。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。◇集解徐广曰:“分别而为邑落也。”作五官有司。◇集解礼记曰:“天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。”郑玄曰:“此殷时制。”民皆歌乐之,颂其德。○索隐即诗颂云“后稷之孙,实维太王,居岐之阳,实始翦商”是也。
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