周武王鹿台散财

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导读: 纣王敛吸民脂,不信当年放桀时;积粟已无千载计,盈财岂有百年期?须知世运无真主,却笑贪淫有阿痴;今日还归民社去,从来天意岂容私? 话说众诸侯俱上了九间殿,只见丹墀下,大小将领头目等众,跻跻跄跄,簇拥两旁;子牙传令军士,先救灭宫中火焰。武王对子牙曰:“纣王无道,残虐生民,而六宫近在肘腋,其宫人侍宦,被害更深。令军士救火,不无
纣王 敛吸民脂,不信当年放桀时;积粟已无千载计,盈财岂有百年期?须知世运无真主,却笑贪淫有阿痴;今日还归民社去,从来天意岂容私?
话说众诸侯俱上了九间殿,只见丹墀下,大小将领头目等众,跻跻跄跄,簇拥两旁;子牙传令军士,先救灭宫中火焰。武王对子牙曰:“纣王无道,残虐生民,而六宫近在肘腋,其宫人侍宦,被害更深。令军士救火,不无波及无辜,相父首先严禁,毋令复遭陷害也。”子牙忙传令:“凡军士人等,止许救火,毋得肆行暴虐。敢有违令,妄取六宫中一物,妄杀一人者,斩首示众,决不姑息,好自知悉。”只见众官人宦官,齐呼万岁!武王在九间殿驻跸,与众诸侯看众军士救火。武王猛抬头,看见殿东边有黄色二十根大铜柱,排列在旁,武王问曰:“此铜柱乃是何物?”子牙曰:“此铜柱乃纣王所造炮烙之刑。”武王曰:“善哉!善哉!不但受刑者甚惨,只今日孤观之,不觉心胆俱裂。纣天子可谓残忍之甚!”子牙引武王入後宫,至摘星楼下,虿盆 面蛇 ,上下翻腾,白骨暴露,枯骸乱滚,酒池内阴风凄凄。武王问曰:“此是何故?”子牙曰:“此是纣王所制虿盆,杀害宫人者,左右正是肉林酒池。”武王曰:“商天子无仁德之心,一至此也!”不胜伤感,乃作诗以纪之:
“成汤开网德声扬,放桀南巢正大纲;六百年来风气薄,谁知惨恶伤疆场?”
又炮烙之刑,作诗以纪之:
“苦陷忠良性独偏,肆行炮烙悦婵娟;遣魄常旁黄金在,楼下焚烧业报牵。”
话说武王来至摘星楼,见馀火尚存,烟焰未尽,烧得七狼八狈,也有无辜宫人,遭此大劫。尚有遗骸未尽,臭秽难闻;武王更觉心中不忍,忙吩咐军士,快将这些遗骸,检出去掩埋,无令暴露。谓子牙曰:“但不知纣王骸骨,埋於何所?当另为检出,以礼安葬,不可使其暴露。你我为人臣者,此心何安?”子牙对曰:“纣王无道,人神共怒,今日*,实所以报之也。今大王以礼葬之,诚大王之仁耳。”子牙吩咐军士,检点遗骸,毋使混杂。须寻纣王骸骨,具衣衾,以天子之礼葬之。後人有诗,叹成汤王业,如斯而尽:
“天丧成汤业,敌兵尽倒戈;积山月遍野,标杵血流河。尽去烦苗法,方兴时雨歌;太平今日定,衽席乐天和。”
话说子牙命军士寻纣王遗骸,以礼安葬不表。单说众诸侯同武王往鹿台而来,上至三时,见阁接云端,楼连霄汉,亭台千叠,殿宇巍峨,栏枰玉饰,梁栋金装。又只见明珠奇宝,珊瑚玉树,装饰成琼宫瑶室,堆砌就绣阁兰房;不时起万道霞光,顷刻有千百瑞彩。真所谓目眩心摇,神飞魄乱。武王点首叹曰:“纣天子这等奢华,竭天下之财,以穷己欲,安有不亡身丧国者?”子牙曰:“古今之所丧者,未有不从奢华而败。故圣王再三叮嘱垂戒者,宝已以德,毋宝珠玉,良有以也。”武王曰:“如今纣王已灭,天下诸侯与百姓,受纣王剥削之伤,荼毒之苦,征敛之烦,自坐水火之中,衽席不安,重足而立。今不若将众叙之货财,给散与诸侯百姓,将巨挢聚敛之稻梁,赈济与饥民,使万民昭苏,享一日安康之福耳。”子牙曰:“大王言念及此,真社稷生民之福也,宜速行之。”武王命左右去散财发粟不表。只见後宫擒纣王之子武庚至,子牙命推来,众诸侯切齿。少时众将将武庚推至殿前,武庚跪下。众诸侯齐曰:“殷纣无道,罪孽满贯,人神共怒,子当斩首正罪,以泄天地之恨。”子牙曰:“众诸侯之言甚是。”武王急止之曰:“不可!纣王肆行不道,皆是群小妖 ,惑乱其心,与武庚何干?且纣王炮烙大臣,虽贤如比干、微子,皆不能匡救其君,又河况武庚为幼稚之子哉?今纣王已灭,与子何仇?且罪人不孥,原是上天好生之德,孤愿与众位大王,共体之,切不可妄行杀戮也。俟新君嗣位,封之以茅土,以存商祀,正所以报商之先王也。”东伯侯姜文焕出而言曰:“元帅在上,今大事俱定,当立新君,以安天下诸侯士民之心。况且天不可以无日,民不可以无君;天命有道,归於诸仁。今武王仁德,着於四海,天下归心;况我等众侯,入襄武王,以伐无道,正为今日之大事也。望元帅一力担当,不可迟延,有负众人之心。”众诸侯齐曰:“姜君侯说得有理,正合众人之意。”子牙尚未及对,武王惶惧逊谢曰:“孤位轻德薄,名誉未着,惟日兢兢,求为少过,以嗣先王之业,而成遑敢妄觊大位哉? 天位维艰,惟仁德者居之,乞众位贤侯,共择一有德者,以嗣大位,毋令有忝厥职,遗天下羞。孤与相父,早归故土,以守臣节而已。”傍有东伯侯厉声大言曰:“大王之言差矣!天下之至德,孰有如大王者?今天下归周,已非一日,即黎民之箪食壶浆,以迎王师,岂有他哉?谓大王能救民於水火也。且天下诸侯,景从云集,随大王之伐无道,其爱戴之心,盖有自也。大王何必固辞?愿大王俯从众议,毋令众人失望耳。”武王曰:“发有何德,望贤侯毋得执此成议,还当访寻有德,以服天下之心。”东伯侯姜文焕曰:“昔日尧以至德,克相上帝,得承大位。後生丹朱不肖,帝求人而逊位,群臣举舜,舜以重华之德,以继尧而有天下。後帝舜生子商均,交不肖,舜乃举天下,而让之禹;禹生启贤,能继承夏命,故相继而传十七世。至桀无道,而失夏政,成汤以至德,放桀於南巢,伐夏而有天下,传二十六世,至纣大肆无道,恶贯罪盈。大王以至德,与众诸侯,恭行天之罚。今大事已定,克承大宝,非大王而有谁?大王又何必固逊哉?”武王曰:“孤安敢比汤禹之贤哲也?”姜文焕曰:“大王不事干戈,以仁义教化天下,化行俗美,三分天下有其二,故凤鸣於岐山,而万民乐业,天人相应,理不可诬。大王之德政,与二君何多让哉?”武王曰:“姜君侯素有才德,当为天下之主。”忽听得两旁众诸候,一齐上前大呼曰:“天下归心,已非一日,大王为何苦苦固辞?大拂众人之心矣。况吾等会盟此地,岂是一朝一夕之望,无非欲立大王,再见太平之日耳。今大王舍此不居,则天下诸侯瓦解。自此生乱,是使大下终无太平之日矣。”子牙上前急上之曰:“列位贤侯,不必如此,我自有名正言顺之意。”正是:
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