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邓丽君:把世俗之音带进百姓家-百年百人排行榜99

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导读:邓丽君,原名邓丽筠,祖籍河北大名,生于台湾云林县龙岩村。11岁参加台湾中华电台举办的黄梅调歌曲比赛,获冠军。14岁首次主持电视节目,并被誉为“天才女歌星”。继而在台北歌厅登台表演,开始灌录唱片和主演电影,并赴香港、日本演出。1972年,她入选香港“十大最受欢迎歌星”。翌年跟日本宝丽金公司签约,赴东京接受声乐训练,不久推出唱片,发行70万张;更获“红白歌唱大奖赛”冠军,成为首位风靡日本华人歌星。其后,她在香港及东南亚各地,接连举办个人演唱会,唱片发行屡创新高,在港台及日本频频获奖。1979年在美国旧金山,她成功举办个人演唱会并灌录唱片。
邓丽君对20世纪中国最后四分之一的影响,特别是她的歌传入大陆之初,在当时环境下所起的开风气之先的独特作用,已是史实。新时期改革开放,不正是在这气氛——不止于流行歌曲——的烘托、伴随和催化之下,一步一步、不知不觉、曲曲折折地走过来的吗?时至今日,反思那一时期跟流行歌曲的流行密切相关的大陆民俗风气之巨变,对邓丽君们给无数人的休闲、娱乐、生活、工作,乃至文化品位和思维模式造成的影响,岂可无视?
你问我爱你有多深,我爱你有几分?我的情也真,我的爱也真,月亮代表我的心……
小城故事多,充满喜和乐,若是你到小城来,收获特别多……
甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花儿开在春风里……
——歌词(选自《邓丽君自选演唱歌曲二百五十首》,1986)
亲爱的朋友们!愿我的歌声给你们带来快乐!——邓丽君(为《邓丽君自选演唱歌曲二百五十首》题词,1986)
邓丽君是什么?就是久违了的世俗之音嘛。久旱逢霖,这霖原本就有,只是久违了,忽自海外飘至,路边的野花可以采。——阿城(《闲话闲说——中国世俗与中国小说》,1997)
百年百人排行榜  第九十九
邓丽君:把世俗之音带进百姓家
(1953.1.29.~1995.5.8.) 【农历壬辰年腊月十五日生,终年42岁】
如今不到30岁的人,不论喜不喜欢流行歌曲,恐怕都很难想象上世纪七八十年代,邓丽君给中国大陆带来的影响——就像阿城说的:那十来年里,“响彻大街小巷的邓丽君,反对的不少,听的却愈来愈多”〔注1〕。和榜上刘海粟聂耳等人的情况类似,我选邓丽君入榜,所考虑的并非她的歌唱在专业意义的中国现代音乐史或艺术史上的地位。
邓丽君,原名邓丽筠,祖籍河北大名,生于台湾云林县龙岩村。11岁参加台湾中华电台举办的黄梅调歌曲比赛,获冠军。14岁首次主持电视节目,并被誉为“天才女歌星”。继而在台北歌厅登台表演,开始灌录唱片和主演电影,并赴香港、日本演出。1972年,她入选香港“十大最受欢迎歌星”。翌年跟日本宝丽金公司签约,赴东京接受声乐训练,不久推出唱片,发行70万张;更获“红白歌唱大奖赛”冠军,成为首位风靡日本华人歌星。其后,她在香港及东南亚各地,接连举办个人演唱会,唱片发行屡创新高,在港台及日本频频获奖。1979年在美国旧金山,她成功举办个人演唱会并灌录唱片。〔注2〕
尽管如此,台湾音乐制作人张培仁指出:至70年代末,(在台湾)“邓丽君只是星河中芸芸歌手之一。真正的巨星地位,是在她的歌进入大陆之后才奠立的”;其关键在于,在改革开放酝酿和起步时期的大陆,邓丽君歌曲的“渗入”,有如“第一道射进来的阳光”。〔注3〕
1980年底,一场“对抒情歌曲和李谷一、朱逢博演唱的论争”,在上海等地的媒体上展开。浏览当年报刊文章,让人恍如隔世——
“否定”方的抨击,声色俱厉:“抒情歌曲大多以自然景物或爱情为题材,不能发挥强大的社会作用;这种歌曲有一点可以,太多则不行,‘悲歌亡楚’的教训应引起我们的注意;某些抒情歌曲的音调与港台流行歌曲以至三四十年代歌榭舞厅里的音乐有一定的联系和异曲同工之处,因此根本谈不上是创新;要写抒情歌曲就得依循聂耳、冼星海的道路”。有人指斥李谷一、朱逢博:“近年来的演唱脱离了过去质朴、明朗的基点,出现了追随港台歌星的媚俗、不健康情调……”
“肯定”方的辩解,更耐人寻味:“在广大青年因‘饥不择食’等原因而对港台流行歌曲不加区别地表示欣赏、接受的时候……抒情歌曲,无疑起到了一定的抵制作用”。音乐家李凌承认:“‘流行歌曲’从其主流来说,是属于或近于黄色的”,虽然不等同于“黄色歌曲”。他强调:“目前,香港的‘流行歌曲’已经暗暗地流传进来,有一些人对这类音乐的确着了迷。……一切好的音乐总是会保留下来,一切不好或者‘差’的,不管在一个时期怎样风行,最终会被淡忘或被淘汰的。‘堵塞’和‘禁止’是不行的,也办不到,除了反动的非禁止不可,最好还是因势利导。‘怕’是没有道理的,躲也躲不掉,要正视它,分析研究它,要做工作,同时大力的充实我们的抒情歌曲和轻音乐创作”。朱逢博本人撰文说:对抒情歌曲的批评尽管“是善意的,但忘却了海外歌星们前一时期虽曾学了不少中国民歌的素材,包括旋律、歌词、装饰音等等,目的虽是为了满足海外侨胞们爱国、思乡的感情,但因受环境的局限,使得她们演唱的中国民歌在风格上已经大大地走了样”。而“我们的作曲家、歌唱家是不会走商品音乐的道路的。我们自己的‘时代曲’,从内容、旋律到演唱方法,都不应与人家的“流行曲”相提并论。至于是我们跟着人家歌星转,还是人家想学我们的东西,评论家是清楚的”……〔注4〕
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