侯宝林:给人们带来欢笑的语言大师

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导读:侯宝林,北京人。家境贫寒,12岁学艺。初学京戏,不久改相声,曾拜常宝臣、朱阔泉为师,在北京天桥、鼓楼一带“撂地”演出。23岁成名后,正式上剧场和电台说相声。
即使"严肃"地纵观百年历史,对侯宝林的影响也不该低估。何况,由于现代音像记录技术的普及,侯宝林的表演已然成为永恒了呢。
相声它是艺术形式,就得用艺术语言。艺术语言,跟一般人说话就有很大不同。--侯宝林(~1960,《戏剧与方言》)
相声演员绝不是生活中的小丑。--侯宝林(引自《我的老师侯宝林》)
我是个艺人,一生只知道干合适的事,干合理的事,凡事都要对得住自己的良心。可是我觉得我们这种人慢慢地被淘汰了。真的,我一辈子是一个顺民,对社会没有什么要求,只希望一不打仗,二不要搞什么运动,安居乐业。大家安居乐业的意思也不敢要求小康,只要求温饱。我想,世上好人是少数,坏人也是少数,不好不坏的人是大多数,是靠他们支撑着这个地球。--侯宝林(~1993,引自《布衣大师侯宝林》)
先生是大家公认的相声历史的里程碑,他净化了相声语言,纯洁了表演,提高了格调,将相声从一门比较低档的艺术搬上了舞台。他热爱这种俗的形式,又赋予它"雅"的生命--他是相声俗中见雅,化俗为雅的带头人。这是他一生最大的贡献。--马季(《我的老师侯宝林》,1993)
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侯宝林:给人们带来欢笑的语言大师
(1917~1993.2.4.) 【民国六年(丁巳)生,享年76岁】
1939年抗日战争第三年。29岁的钱锺书正在流亡中的大学任教。他写到:"幽默减少人生的严重性,决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的,它不但对于人生是幽默的看法,它对于幽默本身也是幽默的看法。" 〔注1〕此前两年,比钱教授年轻7岁的"卖艺人"侯宝林,"正式拜朱阔泉先生为师,学说相声";此后一年,侯"成名于天津"〔注2〕,为他日后成为相声大师打了底--说侯宝林而扯上钱锺书,并非有记载表明侯曾受到钱的启发影响,也没听说两人后来有过交往。但在他们之间,窃以为的确是有着某种联系的。
侯宝林北京人。家境贫寒,12岁学艺。初学京戏,不久改相声,曾拜常宝臣、朱阔泉为师,在北京天桥、鼓楼一带"撂地"演出。23岁成名后,正式上剧场和电台说相声
1950年,侯宝林参加了北京"相声改进小组",在老舍等作家帮助下,跟同行一道革新、整理旧相声,创作新相声,"使相声艺术获得了新生"。1955年参加中央广播说唱团,为电台录制大量节目,到各地工厂、农村演出,对扩大相声的影响,提高相声在艺术领域的地位,起了重要作用。侯宝林的代表作有《婚姻与迷信》、《一贯道》、《妙手成患》、《夜行记》、《戏剧杂谈》、《戏剧与方言》、《改行》、《关公战秦琼》等。〔注3〕
文革中,跟别的演艺界名人一样,侯宝林也受到迫害摧残。文革后期被解放,于1979年退出演出舞台,专事曲艺理论研究,与人合著《曲艺概论》、《相声艺术论集》、《相声溯源》等,被聘为北京大学等院校的兼职教授。1982年,他随团赴香港访问和演出,刮起一场"侯旋风"〔注4〕。
侯宝林著名徒弟马季说:"侯先生非常端庄、严肃,他把相声分成四大块:卖、帅、怪、坏,他把自己归在‘帅’这一类。……侯先生告诫我们:做人不能做生活中的小丑,稀稀拉拉的东西全不能带到台上去。实际上,他就是这样做的,他对于那种台上台下不分的相声演员是十分厌恶的。"〔注5〕马季的著名徒弟姜昆说:"我和侯先生聊天,经常会发现他有一股永远不消的自信。这种自信里,有他对社会的理解,对人生的体验,对艺术的认识,这自信有一股威严,有一股豪气,让自卑的人能认识‘骨气’二字的含义。"并举侯宝林之子侯耀文讲的一件小事为例:访香港期间,"一位西方记者问侯先生:‘大师,里根是个演员,但是他当了总统,您认为您能有此殊荣吗?’侯宝林平静地说:‘里根是二流的演员,而我是一流的。’"〔注4〕
侯宝林的"一流",不仅是自命的,更是公认的。1940年以后的大半个世纪乃至今日,他直接和间接给几代中国人带来了笑,尽其所能帮他们减少了"人生的严重性"。虽然,据马季说:"侯先生把一生奉献给了相声,而他临终最不放心也是相声。他临终那天,头脑很清醒,我去时他正在看电视,对我说:‘这个演员没学过什么,他不懂相声,怎么还上电视?’"〔注5〕
临终前,有友人劝他安心养病,别为社会上的事操心--侯宝林说:"这是老百姓的事儿,也就是我的事儿。我这辈子靠的是他们。我的遗嘱已经写好了,只有三句话,我念给你们听:‘尊敬的听众观众,我一生是为你们的笑而活着,你们是我的衣食父母,我一生都是你们供养的。’"说完,禁不住老泪纵横。〔注6〕窃以为,这也是侯宝林之所以成为"一流"的一个必不可少却难能可贵的素质;在相声日趋衰落的今日,这也更显出了侯宝林和他的相声的永恒的魅力。
我相信,即使"严肃"地纵观百年历史,对侯宝林的影响也不该低估。何况,由于现代音像记录技术的普及,侯宝林的表演已然成为永恒了呢。
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