阎锡山:独霸山西的政治不倒翁

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导读:阎锡山,字百川、伯川,山西五台人。8岁入塾念书。受家庭影响,少年即从事过商业高利贷活动,17岁随父“躲债”,到太原流浪打工。〔注3〕两年后入山西武备学堂,1904年东渡日本留学,毕业于陆军士官学校,并加入了同盟会。1909年归国,在山西陆军小学堂任教习、监督,翌年任山西新军标统。辛亥武昌起义爆发后,参加太原起义,被推为山西都督。时隔一年,孙中山视察山西时称:“去岁武昌起义,不半截竟告成功,此实山西之力,阎君百川之功。
所谓的“山西制度”具有某种“标志”的意义。因为,把官府控制或曰官僚政治扩展到“最底层”的统治模式,其实是深深植根于中国传统社会土壤里的;阎锡山山西所作所为之“保守”,正因其太多吸收了其中的糟粕。但若从另一角度看,要彻底改良这个土壤,又谈何容易!时至今日,我们在建立社会主义政治文明的过程中,不是还在继续做着这件事吗?
欲期政治得良好之结果,须先从作极密之政治网起。鄙人现在亟亟于编村制,意欲由先使行政网不漏一村入手;一村不能漏,然后再论不漏一家;由一家而一人,网能密到此处,方有政治之可言,方能国于今日大地之上。不如是,断不足以自存也。——阎锡山(《政治刍言》,1915)
突如其来之事,必有隐情,惟隐情审真不易,审不真必吃其亏。但此等隐情,不会是道理,一定是利害,应根据对方的利害,就现隐情,即可判之。——阎锡山(思想日记第128段,1931)
大同世界,同是一致,大同就是世界一致……去国与国的矛盾使之大,去人与人的矛盾使之同。——阎锡山(《大同之路》,1952)
他以“存在就是真理,需要就是合法”为准则,推行一套特殊的政策,力图把山西政治经济、军事、文教、交通等搞成一整套独立的体系,藉以调动和操纵全省军民的力量,为己所用,而由此却在客观上对山西的建设也起了某种程度的促进作用;在新旧军阀混战中,他以高出侪辈的政治权术,纵横捭阖,朝秦暮楚,利用一切可能来保全、扩展自己的地盘和实力,从而成为政治风浪里屡仆屡起的“不倒翁”,统治山西长达38年之久,这在众多军阀中是仅见的,客观上也使山西人民较少受到战争的蹂躏,在那烽火连天的苦难岁月里,较之他省人民稍多一点喘息的机会。——张稼夫(《〈阎锡山评传〉序》,1989)
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阎锡山:独霸山西政治不倒翁
(1883.10.8.~1960.5.23.) 【清光绪九年〔癸未〕九月初八日生,终年76岁】
满清覆灭至新中国成立之前的38年,全国性“军阀时代”约占1/3,但另2/3也非没有军阀。费正清说:“探索军阀横行的政治,就比如到一个你不想再访问的城市,去记住公共汽车的路线一样,而这里路线又变来变去。我们会弄得糊里糊涂,越发对中国人民不得不在其中生活下去,感到更加难过。”〔注1〕《剑桥中华民国史》写到:“军阀与军阀之间有众多不同。关于他们的个性与政策的最高概括,常常为大量的例外所损害”。〔注2〕的确,不论北洋皖、直、奉及西南各系“旧军阀”,还是后来蒋、冯、阎、李等“新军阀”,要分别定义已经很难,更别说“最高概括”了。而盘踞山西达38年之久的阎锡山,因历经变乱而固守一域,堪称典型。
阎锡山,字百川、伯川,山西五台人。8岁入塾念书。受家庭影响,少年即从事过商业高利贷活动,17岁随父“躲债”,到太原流浪打工。〔注3〕两年后入山西武备学堂,1904年东渡日本留学,毕业于陆军士官学校,并加入了同盟会。1909年归国,在山西陆军小学堂任教习、监督,翌年任山西新军标统。辛亥武昌起义爆发后,参加太原起义,被推为山西都督。时隔一年,孙中山视察山西时称:“去岁武昌起义,不半截竟告成功,此实山西之力,阎君百川之功。……倘非山西起义,断绝南北交通,天下事未可知也。”论者称:“阎锡山夤缘时会登上都督宝座并获得如此评价,在国内是仅有的一人”。〔注4〕但据考证,当时阎只是“在确信抚署和火药库已经被革命军攻克,起义已获全胜的情况下,才‘杀’出密林,进入革命军的行列的”。〔注3〕
民国初年,阎锡山段祺瑞所好,“三跪九叩行了拜师礼”,由此攀附北洋集团。在袁世凯派员主持山西政务的三四年里,阎“韬光养晦”以博取信任;〔注5〕同期,则主动在整军方面采取一系列措施,“为他日后割据山西立下了基石”。〔注3〕
1916年,袁世凯称帝不成而死,阎锡山段祺瑞点拨,躲过黎元洪的“暗算”,〔注5〕得以出任山西督军兼省长。1917年秋,为向段表示忠诚,阎派晋军赴湖南讨伐南方护法军,全军覆没。此后“至1924年,阎多次拒绝参加军阀混战,使山西保持了数年的和平与安定”。〔注4〕其间,他相继推行水利、禁烟、造林等“六政三事”和“用民政治”、“村本政治”的社会经济改革,提倡发展民德、民智、民财,同时又以“保境安民”为口号,扩军备战。
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