靖国神社只讲政治不讲感情

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导读:安倍晋三的“抚慰说”说充满了感情色彩。安倍早些时候还说过:“(在首相任内)也曾多次想过在什么时候参拜(但最终并未参拜),这令我对靖国神社内的英灵们心生愧疚。”其对感情因素的强调,也相当明显。但安倍似乎忘了,自二战到今天,靖国神社这个地方,从来都是只讲政治,不讲感情的。
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神社其实根本不关心死者亲属们的情感诉求
日本战败前,神社的主旨是鼓励民众为天皇义无反顾地去死
神社竭力压制民众正常的悲痛情感诉求,而强行代之以虚幻的"大欢喜"
一个典型的被洗脑后的情感畸形案例:《为国献独子光荣寡母热泪座谈会》
真正促使安倍参拜的原因,是日本国内对战争的认知问题
另一个重要原因,则是自民党独特的历史传统
安倍晋三的"抚慰说"说充满了感情色彩。安倍早些时候还说过:"(在首相任内)也曾多次想过在什么时候参拜(但最终并未参拜),这令我对靖国神社内的英灵们心生愧疚。"其对感情因素的强调,也相当明显。但安倍似乎忘了,自二战到今天靖国神社这个地方,从来都是只讲政治,不讲感情的。

神社其实根本不关心死者亲属们的情感诉求

自八十年代以来,韩国、台湾地区的遗属不断提出将自己的亲人从靖国神社"撤销合祀"的诉求。按常理,没有任何人比遗属更有权力对死者表达追悼之情,即便死者是希特勒也不能阻止希特勒的后人对其进行追悼。如果死者的亲属反对将死者变成某种公开追悼的对象,很显然,这种反对应该获得尊重和认可。但靖国神社却是逆其道而行之,其主事人池田副宫司是如此回答韩国、台湾地区的遗属们的要求的:
"(他们)战死时是日本人,死后就不可能不是日本人。他们是作为日本的士兵,怀着死后能被祭祀在靖国的心情而战死的,所以不能按照遗属们的要求撤销合祀。"
其实,早在韩国、台湾地区等前日本殖民地遗属提出"撤销合祀"的要求之前,许多日本本国遗属就已经提出了"撤销合祀"的要求。基督教新教牧师角田三郎1968年向靖国神社提出"灵玺簿抹消要求",要求取消对他的两个哥哥的祭祀。但是,他的要求遭到了拒绝,神社方面的回答是:"根据本神社创建的宗旨和传统,无论如何也无法满足您的要求";池田副宫司与角田牧师谈话时则说:"阵亡者的合祀是按照天皇的意志进行的,和遗属的意志无关,所以不能撤销。"此后,"基督教徒遗属会"一再要求撤销合祀,也都遭到了靖国神社的拒绝。
池田副宫司宣称遗属们的亲人被祭祀在靖国神社内,是"按照天皇的意志进行的,和遗属的意志无关",所以,不管遗属们对这种祭祀有多么地不认同,感到多么地痛苦,"撤销合祀"都是不被允许的。这实际上意味着:即便是那些心甘情愿自己的亲人们被祭祀在靖国神社里的遗属,表面上看起来他们对死者的情感受到了高度的尊重,但其实,只不过因为他们的情感诉求恰恰符合神社方面的需要罢了。神社从本质上,是不关心遗属们的真实情感的,它只遵从自己特定的政治逻辑。

日本战败前,神社的主旨是鼓励民众为天皇义无反顾地去死

池田副宫司说靖国神社的合祀是"按照天皇的意志进行的",那么,"天皇的意志"究竟是什么?日本佛教学者高神觉升1942年撰写的《靖国的精神》一文,很能说明这个问题。高神说:
"靖国的精神,不仅仅属于战场上的士兵。无论是在战时还是在平时,它是所有日本人都必须坚持的日本精神。那么,怎样才能发挥靖国的精神呢?归根结蒂一句话,就是国家高高兴兴地流血,为社会高高兴兴地流泪,为自己高高兴兴地流汗。"
高神谆谆教导日本国民应该以"靖国的精神"毫无畏惧地为天皇去死:"为孩子、丈夫能出色地为国效劳而高兴,为不幸失去精心抚育的孩子--虽说是为了国家--而悲哀,二者的心情大不相同。高兴还是悲痛,全在一念之间。我们原本以为是自己的财产的东西,实际上并不属于自己,都属于国家。不仅仅是财产,连自己的身体、生命都是天皇赐予的。所以,为了一旦发生紧急情况时能出色地完成任务,平常要珍惜自己的身体和生命。现在遗属们为了保卫天皇,毫不怯懦地献出了自己精心抚育的儿子、恭敬侍奉的丈夫。他们是把天皇赐予的东西还给了天皇。而且,他们的儿子、丈夫现在被作为靖国之神受到祭奠,永远永远地,在上受到陛下的亲自参拜,在下被国民景仰为护国的忠灵。"

神社竭力压制民众正常的悲痛情感诉求,而强行代之以虚幻的"大欢喜"

二战之后,以靖国神社为核心构建的"国家神道"被定性为邪教而遭到批判。为洗刷这一指控,日本著名的"神道之师"苇津珍彦对靖国神社的主旨做了完全相反的解读。按照苇津珍彦的说法,靖国神社是顺应人之常情哀悼战死者,而不是反人性地宣扬"由阵亡而获得极乐",鼓励人民去战死。苇津说道:
"靖国神社不论死者的功绩大小,哀其死于非命,在战争结束之后立即进行追悼合祀,决不是教育人们‘由阵亡而获得极乐往生之道’。明治天皇的皇后在一首和歌里写道:‘双手合十面神龛,父母妻儿盼汝归’。这首和歌写于日俄战争结束之后,它痛切地咏出了父母妻儿盼望亲人‘生还’的心情。这才是靖国神社祭奠死者之心,是切盼将士们能够生还、但因他们不得已而阵亡、哀其结局而举行的庄重的祭典。有人却把哀其结局而举行祭典,歪曲成仿佛是‘为了让人去战死’,这就是‘反靖国’、‘反国家神道’的理论。"
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