历史记载AB剧1.4

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导读:由于上古史料的简略,商太宗的故事很快就讲完了,但需要补充的是,您刚才看的只是其中一个版本,上古时代的事一般都有好几个版本,而且这些版本有时可以相差到离谱的程度。这就像前段时间流行的一种电视剧形式:AB剧——为了满足不同嗜好的观众,拍摄A、B两种大相径庭的剧情,您爱看哪种就看哪种。
四、历史记载AB剧
由于上古史料的简略,商太宗故事很快就讲完了,但需要补充的是,您刚才看的只是其中一个版本,上古时代的事一般都有好几个版本,而且这些版本有时可以相差到离谱的程度。这就像前段时间流行的一种电视剧形式:AB剧——为了满足不同嗜好的观众,拍摄A、B两种大相径庭的剧情,您爱看哪种就看哪种。
比如有些剧情本来是悲剧结局,让观众看得泪雨迷蒙,为剧中人的悲惨命运唏嘘不已,感叹“如果结局不是这样该多好啊!”B剧情立马让您眼前一亮:结局果然不是这样——贾宝玉林黛玉终成眷属,梁山伯和祝英台也终成眷属,卖油郎和茶花女又终成眷属,韩寒和郭敬明还是终成眷属,总之有情人最终都能成眷属。你这是在创建和谐社会吗?你可以去创建办领个奖状,可剧情要的是冲突,不是和谐。B剧情往往是画蛇添足,迎合低俗,破坏原本高雅的艺术效果,连影视界都觉得这太低俗了,渐渐将其淘汰。商太宗故事其实也有多个版本,三千多年过去,很多不和谐的版本也被淘汰得差不多了,如果把它们都列出就会显得我很低俗,不过为了扩展一下您的知识面,我决定要讲讲其中一个版本。
首先,太甲是继商汤、外丙、中壬后商朝第四任国君,此说取自《史记》,但据孔子为《尚书》所做的序,商汤驾崩后即为太甲元年,也就是说根本不存在什么帝外丙、帝中壬,帝太甲在位时间也有12年和23年两说。然而根据夏商周断代工程的甲骨文考据和碳-14检测结果判定,帝外丙和帝中壬又是存在的,帝太甲在位时间确是12年。不过这些都还是小事,构不成B剧情,真正令人惊叹的是《竹书纪年》中惊世骇俗的记载。
据《竹书纪年》记载,伊尹是个老奸巨猾的人渣,他在商朝前三位君主手下隐忍不发,一直装作忠心耿耿。年轻的太甲登基后,伊尹觉得时机成熟,于是发动政变,将太甲囚禁在桐宫,自立为王。太甲被囚七年后,抓住一个机会偷跑出来,杀死伊尹,夺回了王位。
这真是标准的B剧情!华夏民族有着极其强烈的正史情结,尽管可以出于不同动机对同一事件做出不同解读,但基本事实是不容混淆的。即便最无耻的文痞,可以说“历史是任人打扮的小姑娘”,但就算任你打扮了,小姑娘这个基本事实仍不容篡改。你绝不能说:“历史是春哥,既是超级女生,又是纯爷们儿。”所以,这个B剧情就让人无法淡定了。
以《史记》之说,儒家树立了伊尹这个和孔子并肩的伟大典型,而《竹书纪年》则彻底推翻了这个典型,揭露了“元圣”的人渣本来面目,告诉你伊尹的真实写法其实是——意淫。那两者应该优先信谁?《史记》是汉朝司马迁根据各种原始资料编撰而成的史书,而《竹书纪年》是一部刻在竹上的历史纪实,类似于后世的实录,本身也是《史记》的参考资料之一。按理说原始资料比编撰著述的信任度更优先,但历史研究必须根据各种资料来综合判断,更要符合基本逻辑,不能偏信任何一家之言。
根据甲骨文考据、其它史料、儒家经典记载以及碳-14检测结果,伊尹卒于帝太甲之子帝沃丁在位其间,商朝以天子规格将其葬于发源地亳都,直到六百年后商末还在享受最高规格的祭祀,伊尹的儿子伊陟后来也当上国相,这一系列的事不可能都是虚构的吧?一个篡逆的叛臣又怎可能享受如此待遇?所以《竹书纪年》虽是一本珍贵的原始资料,但这段记载显然是错误的,后世包括那三位专挑《史记》漏脚的唐宋才子都没有采信。
那为何《竹书纪年》会写出伊尹篡位如此离谱之说?其实岂止是伊尹篡位,此书甚至还说尧舜之间根本没有禅位,而是舜帝囚禁尧帝后夺的位!我沉思良久,最后只能归结为中国人自古以来恶搞名人的怪趣,总喜欢在名人尤其是圣贤头上载一些恶事来吸引眼球。主流说伊尹是大忠臣,就有非主流说伊尹其实是个篡位的!主流说尧舜禅让是美德,非主流就说其实他们是篡位的!您看,真相多惊悚。说穿了,这就是本上古八卦周刊,跟香港地摊上那些花花绿绿的一个性质。后来主流说孔夫子是圣贤,就有非主流编了一段他和南后的风流韵事,以达到一种特殊的喜剧效果。甚至今天还有一些无聊的人,拿韩寒和郭敬明的所谓“恋情”开玩笑,那都是相当的恶俗。
其实中国人这点恶俗还不算什么,更恐怖的是西方人至今还在坚持一个更恐怖的真相——夏朝根本不存在。
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