知错能改是好太宗1.3

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导读:帝太甲登基后,深刻认识到肩上重担,全心全意做一个好首领。伊尹也尽心辅佐,连写《伊训》、《肆命》、《徂后》等几篇著名的公共管理学论文,论述商汤(在他辅佐下)的治国之道。帝太甲虚心接受,君臣上下都非常和谐,据说前三年经济增长,物价平稳,堪称盛世,人民齐声称颂太甲是个好国王,伊尹是个好宰相。这时帝太甲有点飘飘然了,觉得老子这么能干,从小博览群书,现在达到顶峰,往前三百年、往后三百年,没人比我更优秀,我看了那么多《知音》、《读者》、《故事会》这样的人文社科书籍,为啥还要看你个糟老头子这些莫名其妙的论文?
三、知错能改是好太宗
帝太甲登基后,深刻认识到肩上重担,全心全意做一个好首领。伊尹也尽心辅佐,连写《伊训》、《肆命》、《徂后》等几篇著名的公共管理学论文,论述商汤(在他辅佐下)的治国之道。帝太甲虚心接受,君臣上下都非常和谐,据说前三年经济增长,物价平稳,堪称盛世,人民齐声称颂太甲是个好国王,伊尹是个好宰相。这时帝太甲有点飘飘然了,觉得老子这么能干,从小博览群书,现在达到顶峰,往前三百年、往后三百年,没人比我更优秀,我看了那么多《知音》、《读者》、《故事会》这样的人文社科书籍,为啥还要看你个糟老头子这些莫名其妙的论文?
夏商的历史记载实在不太清楚,我不能确定帝太甲的准确年龄,所以不能确诊是不是青春期逆反心理,但症状肯定是符合的--凡是伊尹作出的决策,太甲都坚持反对;凡是伊尹的指示,太甲都始终不渝的去破坏--这并非太甲真的觉得伊尹的政策不合理,而是为了通过反对他来彰显自己的存在。对此伊尹老师非常头疼,又写了多篇政论来规劝。诚然,历史上不乏被老夫子的微言大义感动得浪子回头的坏学生,但是当这个坏学生的爸爸、叔叔都死光了,自己还当了国君,就没那么容易被几句话劝得回心转意了。
帝太甲为了彰显自我,改变了伊尹的治国之道,成为一个标准的荒淫之君,据说还暴露出了残暴的一面。伊尹屡谏不改,最后他做出了一个非常艰难的决定--放逐太甲!
是的,您没有看错,宰相伊尹放逐了国君太甲。
伊尹把太甲送到供奉商朝历代祖先的桐宫(故址在今河北临漳),勒令他闭室自省。可能和很多单纯的小朋友一样,太甲以为当上国君就成了神,可以为所欲为,直到被放逐才顿悟一个基本道理--国君也是人不是神,这个世界上没有可以为所欲为的人。但是不是太晚了,国破家亡的惨剧还能逃脱吗?然而太甲,以及他的商王朝又是无比幸运的。这就好比你本来是个超人,但老师一直教育你要懂得掩饰身份,所以要和普通人一起坐飞机。直到有一天你实在厌倦了那蜗壳般的宽体机舱、大便般的航空美食,最主要还是那班猪头般的川航空姐--她们为川妹子这个名牌带来的耻辱仅次于春哥娶(嫁)了著姐--于是你选择跳出机舱自由飞翔。然而刚跳出去你又突然想起一个常识--这个世界上没有超人。然后幸运的是,你同时又发现飞机还没有起飞,你跳出机舱后轻柔的落在川航空姐温暖的怀抱,她们拯救了你幼小的生命,也拯救了川妹子的荣誉。同样,大圣人并没有落井下石,而是拯救了失足的商太宗,也拯救了青春期的商王朝。他放逐太甲确实是在尽心教育不谙世事的年轻人,而非抢班夺权。
突然从王座上被赶下来,成为一个孤苦的守墓人,太甲感受到巨大的落差,幼小的心灵遭到沉重打击。由于没有看过他的自传,我们无法确认他当时的心态,更不知他到底是痛定思痛还是确实无聊,捧起了伊尹老师的著述,认真学习元圣理论。结果通过三年刻苦学习,再加上在桐宫这个革命圣地参观了很多汤武革命的遗迹,受到了大量熏陶,太甲的思想极大升华,终于省悟看些《知音》、《读者》、《故事会》根本就不能算"博览群书",明白了很多道理,长大成人。
伊尹到桐宫来验收改造成果,太甲稽首道:"小子我不懂事,败坏我爷爷的基业,差点成为罪人,多亏老师您教育得当,使我明白了‘天作孽犹可违,自作孽不可逭’的道理啊!"伊尹趁机继续教育:"天命无常,只有德才是常。如果你不修德,轻慢神灵,虐待人民,就是皇天也保不了你。只有始终保持‘一德’(非常纯一的德行)才能保住你们家的王位啊!"
由于见太甲诚心悔过,伊尹将其领回国都,坐回王位。帝太甲也深刻汲取教训,在伊尹的辅佐下将国家经营得更好,使得万众归心,不但本国人民安居乐业,许多诸侯也主动归附。
伊尹老师对自己的教育成果非常满意,作《太甲训》三篇,褒扬帝太甲知错能改的好品质,顺便又提出了很多为政治国的理念,核心思想是要尊重鬼神和以德治国,尤其是君主的个人品德。伊尹的很多思想都成为中华帝国最基本的治国理念,当然,由于中国始终没有进入宗教社会,所以伊尹有些关于神权统治的思想没能登堂入室,这也正是中华文明和其他文明一个重要分野。
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