李清照:身陷姻缘

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导读:李清照的母亲王氏,更是非同寻常,其父(也就是李清照的外公)是岐国公王珪,元丰(宋神宗年号)年间曾出任宰相。李清照的母亲不幸早逝之后,其继母之家世亦相当显赫,是状元王拱辰的孙女。《宋史·李格非传》给这位继母三个字的评价:善属文。北宋苏轼一生赏识过八个有才华的人,后人雅誉为“苏门四学士”和“后四学士”。后者虽不如前者文名冠时,但也是相当了得。有个叫李格非的人,就是其中之一。
  李清照:身陷姻缘
北宋苏轼一生赏识过八个有才华的人,后人雅誉为“苏门四学士”和“后四学士”。后者虽不如前者文名冠时,但也是相当了得。有个叫李格非的人,就是其中之一。
这个李格非就是李清照父亲
李清照的母亲王氏,更是非同寻常,其父(也就是李清照的外公)是岐国公王珪,元丰(宋神宗年号)年间曾出任宰相。李清照的母亲不幸早逝之后,其继母之家世亦相当显赫,是状元王拱辰的孙女。《宋史·李格非传》给这位继母三个字的评价:善属文。
李清照就出生在这样的家世里,后来她有那样的才藻,应该不算什么稀奇事。
李清照十八岁结婚时,李格非官任“礼部员外郎”,与之联姻的赵挺之,职级比较高,官拜“吏部侍郎”,之后两度出任宰相。值得一提的是,就政治立场而言,李格非属于所谓的旧党,赵挺之则倾向于新党。而这竟然不影响二家子女的结合,也算是北宋激烈党争的一次例外。
而正是这次“例外”,李清照找到了可以寄寓一生的心灵伴侣,他就是赵挺之的三公子——赵明诚,时年二十一,在太学做学生。
有资料显示,赵挺之是一个饱有学养的人。《<金石录>后序》称,“自来家传《周易》、《左氏传》,故两家者流,文字最备”。以上是李清照嫁入赵家之后的口吻,这个“家传”理当是指赵氏。更为难得的是,赵挺之且有收藏的偏爱。《金石录》所收金石刻,就有明诚父挺之的遗物。《金石录》卷三十《唐遗教经跋尾》明确记载说:“余家藏金石刻二千卷,独此经最为旧物,盖先公为进士时所蓄尔。”卷二十二《隋化善寺碑跋尾》云:“余元祐间,侍亲官彭门,时为儿童,得此碑,今三十馀年矣。”
这里的“余”是指赵明诚,《金石录》是他的著作,著录其所见钟鼎彝器的铭文款识(金)和碑铭墓志等石刻文字(石),号称中国最早的金石目录和研究专著之一(录)。
幼受庭训,赵明诚遂自小迷上金石刻。迷到什么程度呢?“酷好书画,遇名迹,虽千金不少靳(吝惜)。”赵明诚《金石录自叙》云:“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词。”他在另一篇文章中重申:“余年十七八时,已喜收蓄前代石刻。”
婚后,赵明诚的这种喜好,亦传染给了李清照成为他们一生中情意缱绻的语源。
对于赵挺之来说,有子能传其遗馀,当是其幸事。比不得赵明诚与李清照,膝下无子,身后萧条,半生之苦心经营,最终却是雨打风吹去了。“每为之叹息也”,《籀史》在叙述完他们的事迹之后如是说。
可是,据观察,赵氏父子却是相当的“异趣”。赵明诚的姨父陈师道就声称,“明诚颇好文义,每遇苏、黄文诗,虽半简数字必录藏,以此失好于父”。
没有迹象表明,赵明诚偏向于新党还是旧党。宋徽宗崇宁元年(1102),元祐党人案发生时,赵挺之除尚书左丞,朝廷重臣之一,称“执政”。而李格非因名列党籍,被贬出京。除李清照曾上诗赵挺之要其救父之外——事实上也没答应,并不见赵明诚有营救其岳父的任何记载。此后很长的一段时间里,赵明诚数度主政一方,亦没有足够的证据能证实,赵明诚有什么清晰的政治倾向。
很可能是赵明诚这种模糊的政治立场,在赵挺之的眼里,遂成为一个没有政治抱负的人,由是失好于父。也就是说,“异趣”很可能“异”在政治上,并非指他们的旨趣不同。
而对政治前程极为不热心的赵明诚,却将他的满腹心思放在了青灯黄卷上。在这个世界上,确有一种人,他们活着只为宁静的翰海儒林,而不是叱咤风云。
赵明诚当属于前者。
李清照时常回忆起他们新婚燕尔的生活,并非浪漫地去海边渡假,也非翻越高峰去看日出。却是与赵明诚相携手,踱步前往热闹的相国寺。
相国寺位于北宋首都——汴京,当年是那个地界最大的庙宇,《水浒传》中鲁智深倒拔垂杨柳、结识英雄林冲之故事,便发生在那里,今开封尚有相国寺。宋人售书在相国寺,屡见记载。《东京梦华录》卷三云:“相国寺每月五次开放万姓交易,庭中设采幙、露屋、义铺,卖……时果……之类。殿后资圣门前,皆书籍、玩好、图画之类。”《尘史》卷下则以为相国寺每月朔望及三、八日开放,盖《东京梦华录》所载多为宣和(1119—1125)间事,或与建中、崇宁时不同。
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