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司马光:读书洛城-多面人生——国史十三人物传略

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导读:宋神宗熙宁四年(1071)四月,司马光如愿得到一个闲差——“西京留司御史台”,始卜居洛阳。至元丰八年(1085)三月复入朝,凡居洛15年,以编撰《资治通鉴》为事。暇时与风月同怀,绝口不复提政事。宝元元年(1038),二十岁的司马光考中进士,始入仕,至熙宁四年居洛,展眼竟然三十三年。司马光自谦在过往的时光中,微功无有,只得清白。所以有今天这样一个选择者,断然是清白的延伸——遂志与守道,诗中具见此两种情怀。
  司马光:读书洛城
宋神宗熙宁四年(1071)四月,司马光如愿得到一个闲差——“西京留司御史台”,始卜居洛阳。至元丰八年(1085)三月复入朝,凡居洛15年,以编撰《资治通鉴》为事。暇时与风月同怀,绝口不复提政事。
仿佛急切地需要表白什么,其《初到洛中书怀》一诗云:
三十余年西复东,劳生薄宦等飞蓬。
所存旧业惟清白,不负明君有朴忠。
早避喧烦真得策,未逢危辱好收功。
太平触处农桑满,赢取闾阎鹤发翁。
宝元元年(1038),二十岁的司马光考中进士,始入仕,至熙宁四年居洛,展眼竟然三十三年。司马光自谦在过往的时光中,微功无有,只得清白。所以有今天这样一个选择者,断然是清白的延伸——遂志与守道,诗中具见此两种情怀。
何谓遂志?
熙宁元年(1068),司马光向神宗皇帝请辞翰林学士一职,列出的理由即是“臣讲读经史,粗有所采,而应对宾客,实非所宜”。周旋于人际之间,这事他干不了,只因“骨相天生林野人”也,他在“题自画像”中复如是评价自己。
这个人后来官做得很大,直至“一人之下,万人之上”。可是,骨质里,却依然是个书生。而在那个时代,读书人不管是做官,还是耕读于野,必有一个评判事物的标准坚守在他的心底,并且矢志不渝,如海誓山盟一样,这就是守道。
大臣吴充确实是王安石儿女亲家——其子吴安持是王安石的女婿。但在当时错综复杂的政坛上,这个人有一个独特之处,那就是“中立无与”,既不偏向新党也不牵扯旧党。就是说,没有结党的倾向。宋神宗看中的正是这一点,于是于熙宁十年(1077),以之取代王安石为相。
是时,司马光已在洛阳五六年。他写信给吴宰相说:“丈夫读书行道,合则利泽施四海,不合则令得高千古,事君如此,亦可谓无负矣。”
司马光守住了他的精神高地。
自此,离开政治漩涡的司马光,在洛城的日子,只管“穷巷昼扄戸,闲轩卧读书”(《自嘲》),似乎从此告别了与王安石之间,那场纠缠不清而又影响深远的党争。
司马光居洛,最初住在“西京留台”东面的一个小园里,地方不大,条件也简陋。园中无亭台楼榭,于是自己动手种花草,插竹子,经营成游涉休息之所。
文人喜欢种竹,以其高节也。
司马光在园中种有二种他喜欢的花:酴醿和金莲宝相。
“酴醿”(tu,mi)本是一种酒的名字,以其花颜色似之,故名。
旧时文人尽管有不胜酒力者,却亦喜以酒入诗文,似乎酒即是文章的灵气。比如东坡,酒量不好,却总能在他的文集中寻到酒糟味。司马光酒量也不大,但饮酒的心思是有的。而洛城的生活清淡有余,食度却不足。比如《自嘲》那首诗中就提到“盘飱罗新蔬,充腹不求余”,唯求充腹而已。酒估计是不常有,故只得借“酴醿”来消遣吧。
北宋二程之一的程颢,一次访司马光,时春寒,看样子似乎要下雪了,很冷。司马光在一小室里与之坐谈良久,取暖的炉火竟始终没有亮堂起来。待程明道起身告辞时,也仅端出热栗汤一碗来给他趋寒。
要有酒,能以汤待客么?!
我查了资料,“酴醿”其实是“荼蘼”花,群芳花谢之后,它才盛开于夏季,因此人们常将荼蘼花开认作是一年花季的终结。《红楼梦》里《寿怡红群芳开夜宴》一回,麝月抽到一张花签,“荼蘼—韶华胜极”。极胜的“韶华”美景过后,自然是群芳的凋谢,曹雪芹以花事借喻大观园中冰清女子的命运。
“金莲宝相”是芭蕉之一种,花色黄红而瓣大於莲,据说要等上七八年才能看到一次花开。
园中又遍植牵牛、扁豆等藤蔓植物,让其顺着新搭的木架子,漫延其上,恰似一个亭子。待到枝繁叶茂之时,坐在树阴之下,必是司马先生
司马光这个不大的园子取了个不小的名字:“花庵”。
他给好友邵雍邵尧夫寄去一首诗:
洛阳四时常有花,雨晴颜色秋更好。
谁能相与共此乐,坐对年华不知老。
诗名《花庵诗寄邵尧夫》,共二首,此取其一,上述情景即出自“花庵诗序”。
司马光在“花庵”住了大约有二年,至熙宁六年(1073),始移居另一处。只因是年,他从御史台职任,提举(掌管)崇福宫——位于嵩山太室山南麓万岁峰下,是北宋皇室夏季避暑的离宫。
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