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李斯与坑儒之祸4-李斯

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导读:秦始皇三十四年(公元前213年),秦始皇李斯的建议下,对治理国家的不同意见采取了粗暴的压制手段,通过焚书统一言论,禁止人们阅读《诗》、《书》、百家语。李斯是这一事件的策划者,企图用愚民政策和极端的手段维护专制集权。焚书在中国历史上产生了恶劣的影响。在秦朝历史上,人们常常把另一个事件与焚书并称,这就是坑儒。
坑儒之祸
秦始皇三十四年(公元前213年),秦始皇李斯的建议下,对治理国家的不同意见采取了粗暴的压制手段,通过焚书统一言论,禁止人们阅读《诗》、《书》、百家语。李斯是这一事件的策划者,企图用愚民政策和极端的手段维护专制集权。焚书在中国历史上产生了恶劣的影响。在秦朝历史上,人们常常把另一个事件与焚书并称,这就是坑儒。
坑儒是怎么一回事呢?
焚书坑儒虽然一直被人们放在一起谈论,普遍认为都属于秦始皇的暴政,其实,焚书和坑儒不是同一年发生的事,而是两个独立的事件,而且事件的起因也不一样。焚书事件的起因是淳于越等人提出要分封而惹怒了李斯秦始皇,而坑儒事件的起因是什么呢?
坑儒事件的起因是方术士侯生、卢生谩骂了秦始皇,又逃得无影无踪,秦始皇被骂得下不来台,羞恼成怒,于是在咸阳抓了460多个方士、儒生,并把他们坑杀。焚书和坑儒虽是毫不相干的两件事,但其性质是一样的,都是秦专制政权思想文化的摧残,对读书人的迫害,是秦始皇的暴政之一。
李斯是焚书的建议者,应对焚书负有责任,这没问题。那么,李斯与坑儒有关系吗?从目前的史料看,他似乎没有直接参与坑儒事件,但这只是表象,不能说明李斯和这件事没有关系。我们从李斯所处的地位看,他是丞相,是除了皇帝以外朝廷最大的官,他对于一次坑杀460多人的重大事件不可能不知道秦始皇的旨意他安敢不执行?也许,他还是一些具体事情的操办者。另外,从这件事的性质看,坑儒和焚书一样,也是为了加强集权政治,这与李斯思想主张是一致的,可以断定,秦始皇的决定一定得到了李斯的支持。
秦始皇坑儒的直接原因是被方士欺骗了,方士欺骗秦始皇事件发生在他巡游过程中,秦始皇被骗却不知上当,反而兴趣越来越浓厚。李斯秦始皇巡游的主要随从者,他目睹了秦始皇被方士蒙骗的全过程,作为秦始皇身边最重要的官员,李斯不但不去劝阻,反而一味迎合,阿谀奉承,从而导致秦始皇被方士欺骗得一塌糊涂,越陷越深,最后下不了台,一怒之下导致了坑儒的事件的发生。这能说李斯与坑儒没有关系吗?
前面说的秦始皇身边有“儒生”,还有“方士”,他们是一伙人吗?秦始皇巡游又是怎么一回事呢?
我们先从秦始皇身边的人员说起。
公元前246年,秦始皇亲政,到他统一中国称皇帝,在他的身边,渐渐形成了三个文人谋士集团。
一个集团是法家集团,以李斯韩非代表秦始皇最相信的是法家,尤其在治国方针上,这支配他一生。
第二个集团是以淳于越为代表的儒生集团。儒生信奉孔孟之道,主张以王道治天下,但秦始皇并不欣赏,在秦朝政治中不占主导地位,作用有限。
第三个集团是方士。方士主要来自东方的燕、齐等地,有一定的文化知识,并懂得古代的巫术。也懂一些医学,在思想上,他们鼓吹神仙论。认为海外有仙山。山上有仙人,长生不死,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。秦始皇晚年,特别相信神仙,想长生不老。
秦始皇是怎样相信方士的神仙之说呢?这得从他的巡游说起。
秦始皇统一中国后,就马不停蹄地进行了巡游。他为什么要巡游呢?有两个目的,一是弘扬皇权,宣扬皇威,加强对地方的控制,尤其对东方的控制;二是找神仙,求仙药,想长生。秦始皇当了11年皇帝,出巡5次,平均2年多一点儿就出巡一次,可谓旅游皇帝。每次秦始皇巡游,李斯都随同前往。
一次巡游是在秦始皇二十七年(前220年),统一中国的第二年,这次巡游是向西,到达陇西地区,然后返回咸阳,时间较短,与寻仙没有关系。这一带地处戎族,秦始皇到这里表示国家已经统一,并举行纪念活动。当年他的老祖宗秦穆公就是在这里开辟疆土的。
第二次巡游在秦始皇二十八年(前219年),这次是秦始皇一次到东方,这次东巡,路线长,活动内容多,仅在沿途的泰山、峄山、琅邪就三次刻石。负责撰写刻石文字的是李斯。《史记·秦始皇本纪》保留了这些刻石的内容。李斯在刻石中,极力颂扬秦始皇统一中国的丰功伟绩,“人迹所至,无不臣者。”说秦始皇,“功盖五帝,泽及牛马”,功勋超过五帝,皇帝的恩德连牛马都能够分享。还歌颂秦始皇如何早起晚睡,日夜操劳,勤谨治国。这些刻石由李斯用小篆写成,字迹规整,字为长方型,粗细一致,很有气势。
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