契丹的崛起

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导读:建国前的契丹族   契丹族是我国北方古老的民族,关于族源,传说��有男子乘白马浮土河(今内蒙古老哈河)而下,复有一妇人乘小车驾灰色之牛,浮潢河(今西拉木伦河)而下,遇于木叶之山,顾合流之水,与为夫妇,此其始祖也,是生八子,各居分地,号八
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建国前的契丹族
  新旧势力的斗争与皇位更迭契丹对渤海国的占领,特别是儿皇帝石敬瑭奉献幽蓟十六州后,大大增加了契丹的封建化因素,东丹王耶律倍,尤其是耶律德光在灭后晋前后对汉文化的吸收,也促进了封建化进程,但是固有的奴隶制势力还十分强大,他们竭力维护奴隶主利益,两种势力通过争夺皇位进行着斗争。太子东丹王耶律倍的被迫避让,述律太后通过立次子耶律德光为帝斗争的胜利,反映了封建化势力的第一次失败。但是,耶律德光在继承皇位后推行南侵及逐渐封建化的政策,却遭到了述律太后的反对,辽太宗之死引起了又一场帝位之争。前太子东丹王耶律倍在出逃后唐时,王妃萧氏及子耶律阮(兀欲)仍留在东丹国,耶律阮后随耶律德光南侵,并于灭后晋后即受封为永康王,当辽太宗死于北归途中时正在军中。从征的辽军将领大多拥护辽太宗的现行政策,同时害怕述律太后在辽太宗继承皇位时诛杀异己势力做法的重演,掌握实力的北院大王耶律洼与南院大王耶律吼,反对述律太后扶立其少子李胡,定策拥立永康王耶律阮。耶律阮则考虑到辽太宗所立的皇太弟耶律李胡,以及辽太宗长子耶律璟(述律)的存在,他们都会得到以述律太后为首的守旧势力的支持,因而犹豫不决,即找担任宿卫的耶律安博商议。耶律安博的父亲耶律迭里,就是因为当初反对述律太后立辽太宗,坚持辽太祖所定的嫡长继承制,拥立太子、东丹王耶律倍,被述律太后杀害。耶律安博此时不仅支持并帮助耶律阮坚定继承皇位的决心,而且传播皇太弟耶律李胡已死的谣言,借以坚定北归将士拥立耶律阮的信念。他又作为耶律阮的代表与耶律洼、耶律吼商议对策。他们以辽太宗曾想立耶律阮为继承人作托辞,即于辽太宗死后的次日,拥立耶律阮即帝位于北归途中的镇州,是为辽世宗。
  耶律阮之立违反了述律太后要立少子耶律李胡为帝的意志,她即派耶律李胡率军南下攻击,但为辽世宗的前锋军所打败,述律太后又亲率大军与耶律李胡军会师于潢河(今西拉木伦河)横渡的北岸,和已抵达南岸的辽世宗大军隔河对峙,一场大战即将爆发。辽世宗上书述律太后以求和平解决冲突,述律太后与惕隐耶律屋质商议对策,耶律屋质劝述律太后承认既成事实以避免互相屠杀,在和谈过程中,辽世宗质问述律太后当初耶律倍当立而改立辽太宗为帝之事,并说明自己作为耶律倍之子而当皇帝是应该的。述律太后虽然推说她扶立辽太宗为帝是辽太祖的遗旨,但与述律太后一起参与和谈的耶律屋质却指出当初立辽太宗为帝,是“太后牵于偏爱,托先帝遗命,妄授神器”,并以“礼有世嫡,不传诸弟,昔嗣圣(太宗)之立,尚以为非”①,驳斥了耶律李胡想以弟继兄为帝的意图。述律太后不得已同意辽世宗为帝,横渡和议反映了契丹族封建化的进程,长子继承制在理论上已为契丹贵族所接受并开始付诸实践。世宗随后又追谥其父耶律倍为让国皇帝,以示世宗继位的正统性。然而守旧势力仍不断企图推翻辽世宗的统治,辽世宗在镇压内部叛乱后,又遣将乃至亲自率军攻掠后汉的河北地区,这时中原政局已发生了重大变化。天禄五年(后周广顺元年,951)正月,郭威取代后汉建立后周政权。同月,后汉宗室、北京留守刘崇也即帝位于太原,割据河东地区,建立北汉政权,并依附辽朝,自称侄皇帝
  天禄五年(北汉乾祐四年)九月,北汉向辽求援,辽世宗亲自率军南下,到达归化州(今河北宣化)时,祭祀其父耶律倍,宴后酒醉,为耶律察割所害,又一次皇位更迭事件摆在辽朝贵族面前。这时辽太宗长子耶律璟(述律)随行在军中,耶律屋质等又拥立耶律璟为帝,是为辽穆宗。辽穆宗即位后,北汉多次求援,辽穆宗只是派兵遣将,并不亲自出征,这是因为他忙于排斥异己,将当初拥立辽世宗及辽世宗亲信大臣置于闲地。另一方面是镇压不断发生的谋反事件,为首的人物既有辽世宗之弟耶律娄国,也有辽太宗弟耶律李胡之子耶律宛和耶律喜隐,甚至还有辽穆宗自己的二弟耶律罨撒葛、四弟耶律敌烈。不仅发生了那么多的皇室谋反事件,加上辽穆宗游猎无度,歌舞狂饮,通宵达旦,白日睡眠,从不认真处理国事,被辽人称为“睡王”,而且喜怒无常,滥杀无辜,以致亲信近臣们也人人恐惧,辽朝因而国势中衰。当应历四年(后周显德元年,954)二月,应北汉世祖刘崇的请求,辽穆宗派大将耶律敌禄率辽军南下,企图乘后周太祖新死,后周世宗刚即位之际,辽汉联合消灭后周,但遇到的却是雄才大略的后周世宗,三月的高平之战,辽汉联军败归。应历九年(后周显德六年)初,后周世宗开始攻辽,志在夺取后晋割给辽朝的燕云地区。四月中旬,后周世宗亲率大军进入辽境,辽莫州、瀛州及益津关(今河北霸州)、瓦桥关(今雄县西南)、淤口关(今霸州东)守将,纷纷迎降,周军又攻占易州(今易县),辽南京(今北京)留守萧思温惊惶失措,南京居民纷纷逃入西山,萧思温只得要求辽穆宗亲征抵①《辽史》卷77《耶律屋质传》。
 
 
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