元朝名臣小传(一)

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导读:第一节 失吉忽秃忽  蒙古国的首任最高断事官失吉忽秃忽(Shigi-qutuqu),又译忽都忽、胡土虎、忽都虎、忽睹虎,蒙古建国后第一任最高断事官,汉人称为胡丞相。塔塔儿部人。《元朝秘史》记载,金朝皇帝(Altanqan)因塔塔儿人不服,派王京丞相(即完

第一节 失吉忽秃忽
 
  蒙古国的首任最高断事官失吉忽秃忽(Shigi-qutuqu),又译忽都忽、胡土虎、忽都虎、忽睹虎,蒙古建国后第一任最高断事官,汉人称为胡丞相。塔塔儿部人。《元朝秘史》记载,金朝皇帝(Altanqan)因塔塔儿人不服,派王京丞相(即完颜襄)领兵剿捕,溯斡里札河(今蒙古东方省乌勒吉河)追袭而来,铁木真闻知,约同克烈部长脱斡邻助攻塔塔儿,破其营寨,在抢掠中得一小儿,献给母亲诃额伦,收为养子,取名失吉忽秃忽。据《金史》有关资料,此事发生在承安元年(1196)。但《史集》的记载与此不同,说失吉忽秃忽是铁木真在路边拾到的婴儿,交给其妻孛儿帖抚育长大。他死于忽必烈、阿里不哥争位期间(1260—1263),享年八十二岁。据此,他应生于1180—1182 年间,到1196年已十五六岁,《秘史》关于事件时间的记载显然不确,他可能是在1180年代初蒙古部与塔塔儿部另一次战争中被铁木真得到的。他自幼生长在铁木真家中,如同子弟,忠诚勤劳,十五岁时曾只身冒风雪追杀野羊,深受铁木真赞赏,成为其最亲信的伴当,在统一漠北各部的战争中立下卓著功勋。铁木真——成吉思汗建国后,封授诸功臣,失吉忽秃忽被封为千户那颜,恩准九次犯罪不罚,并授为最高断事官(札鲁忽赤jarquci),掌管全国刑罚词讼及民户分封等政务。成吉思汗降旨道:“当[我]被长生天护佑着,平定了普天下百姓的时候,你给我做耳目,把普天下百姓给母亲、我们、弟弟们、儿子们做份子百姓,将有毡帐的、有板门的[百姓]都分别进行分配,任何人不得我违背你的言语。普天下百姓做贼的、说谎的,由失吉忽秃忽惩治,应该处死的处死,应该处罚的处罚。把所有百姓份子的分配和断案的事都写成文造为青册(koko-debter);[凡是]失吉忽秃忽向我商量和议拟而写在青册白纸上的,直到子孙万代不得更改,更改的人要治罪。”①他断狱公正,总是反复告诫犯人要讲实话,不要因为恐惧而胡乱招认。他断案的方式,奠定了后来蒙古断事官判决案件的基础。

  1211 年,从成吉思汗攻金。1215 年初,率军略取燕、蓟诸州县,招降金通州守将蒲察七斤。五月,蒙古军攻取金中都,成吉思汗遣失吉忽秃忽与汪古儿、阿儿孩合撒儿一同点视中都帑藏,原中都留守哈答等取金帛为拜见之礼,汪古儿、阿儿孩合撒儿受之,独失吉忽秃忽拒不受,谓哈答曰:“城未陷时,寸帛尺缕皆金主之物;今既城陷,悉我君物矣,汝又安得窃我君物为私意乎。”遂将哈答及中都府库诸物解送成吉思汗大营,并报告了拒受哈答献物之语,成吉思汗以其知大体,大加赞许①。后从西征,1221 年夏,奉命率领三万军队去征服哥疾宁、可不里(今阿富汗加兹尼、喀布尔)等地。时花剌子模算端札兰丁据哥疾宁,也里(今阿富汗赫拉特)诸侯灭里汗等附之,势力复振,进屯八鲁湾川(在喀布尔东北)。失吉忽秃忽率军追袭灭里汗,至八鲁湾川之北。灭里汗与札兰丁会合,有六七万军队,与蒙古军激战二日。

  失吉忽秃忽指挥失当,又寡不敌众,大败,损失惨重,与副将率少数幸免者退回大营。成吉思汗未加深责,只是指出他以前总是打胜仗,没有受过挫折,应该从这次失利中吸取经验,就会更谨慎,更有作战知识(见《世界征服者史》)。

  1231 年,大汗窝阔台与拖雷分统大军攻金,失吉忽秃忽随从拖雷所统右翼军,假道宋汉中地由南面攻入金境,参加了著名的三峰山战役,奉命率部诱金军入于不利之地,得以聚而歼之。1232 年,窝阔台与拖雷北还,诏失吉忽秃忽与塔思同统蒙古军攻取河南诸州县。

  对汉地的治理1234 年蒙古灭金后,失吉忽秃忽被任命为“中州断事官”,“主治汉民”,在燕京设官署,统领中原诸路政刑财赋。蒙金战争中,所取汉地州县多委付归降的旧官或土豪管领,由木华黎国王“都行省”(军政府)统辖,至此正式设置了统治汉地的最高行政机构,汉人称之为燕京行尚书省。他就任后的第一件事是编籍户口。蒙金战争以来,汉地各路人民或死于兵燹,或四散流徙,或被蒙、汉贵族、将校占为驱口,原有的户籍制度完全破坏。1230 年,大汗窝阔台采纳耶律楚材的建议,开始对汉民实行“以户计出赋调”的征赋制度,为保证国赋能如数征收,大汗政府就需要直接掌握各地民户数目。1233年。窝阔台遣宣差勘事官阿同葛检括中原民户,得户73 万。但第一次括户很不完备,各州县仍有大量户口被蒙、汉贵族、诸侯和将校占为私属。于是,窝阔台命失吉忽秃忽重新进行括户,下令:不论何人在战争中掳到的人口,只有在主家住坐者才能算做本家驱口,凡在外住坐,寄留于各州县者,都是皇帝民户,一律就地编入民籍,承当国家差发。失吉忽秃忽等大臣主张按蒙古、西域之制“以丁为户”,耶律楚材不同意,指出中原历来无此制,若果行之,丁逃,则赋无所出,宜按户编籍定赋。几经争议,终于采纳了耶律楚材的意见。僧、道得享有免除部分差发的待遇,失吉忽秃忽奉命对他们进行考试以甄别之,凡通经文者即为僧、道户,另行立籍,以区别于民户,不通者则与民一体承当差发。僧海云被推举主持此事,他向忽秃忽建议:为皇帝祝寿的人越多越好,应从宽考试。忽秃忽又企图在括户时“印识人臂”,竟把汉民视同牲畜,幸被海云谏止,没有实行这种荒唐野蛮的做法(见《佛祖历代通载》卷二一)。1235 年(乙未),分遣官员赴各路括户,籍得燕京、顺天等三十余路共一百一十余万户,称为“乙未户籍”。
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