僮、苗、瑶等民族的出现及其发展

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导读:僮、苗、瑶等民族的出现及其发展  一、僮、仲家名称的出现及僮族社会    随着北方契丹,女真、党项各民族的崛起和吐蕃封建政权的形成与大理国的兴衰,中东南地区现代各民族也逐渐形成。最明显的是,我国人口最多的少数民族僮(今作壮)族及其与
僮、苗、瑶等民族的出现及其发展
  一、僮、仲家名称的出现及僮族社会
  
  随着北方契丹女真、党项各民族的崛起和吐蕃封建政权的形成与大理国的兴衰,中东南地区现代各民族也逐渐形成。最明显的是,我国人口最多的少数民族僮(今作壮)族及其与有紧密关系的仲家名称的出现,表明这两个民族在当时作为民族共同体已客观存在。
  宋人朱辅《溪蛮丛笑》的叶钱序中存五溪之蛮“沅其故壤、环四封而居者,今有五:曰苗、曰瑶、曰僚、曰僮、曰仡佬”的记载,表明在五溪地区一带已有着僮人的存在。《元史·地理志》新添葛蛮安抚司条后载有,“栖求等处仲家蛮”①之语,新添葛蛮安抚司为元至元年间置,治所在今贵州贵定县,管辖范围甚广,但“栖求等处”的地望,疑当在今黔南布依族苗族自治州境内。壮(僮)族、②布依(仲家)族③是同出于古代百越的人口较多的两个民族,僮、仲家名称的出现,是现代壮侗语族各民族开始形成的标志。
  僮族来源于唐代的“西原蛮”(亦称“僚”)是古越人的后裔。宋代广西地区的僮族有依、黄、莫、韦、周等大姓。自唐代建立羁縻州峒,“分析其种落,大者为州,小者为县,又小者为洞”④以降,宋代一依其旧,所设羁縻州、县、峒以在广南西路邕州左、右江一带为最多。据《宋史·地理志》载,左江道领27州,4县,11峒;右江道领17州,1县。依氏主要居住在安平、武勒、思浪、七源等州。黄氏主要居住在安德、归乐、归城、田州等州。莫氏主要居住南丹等州。上述地区至今也还是壮族的聚居地。
  当时的僮族地区,主要从事农业生产,使用富有地方特色的踏犁翻土。犁柄左侧装有短木,以便脚踩使犁入土。踏犁翻土费时费力,翻土5天才有牛犁一天的效率。⑤善于织布,有佳丽厚重的緂,著名的柳布、象布以及轻凉去汗的练子等等。土产生金、银、铜、铅绿、丹砂、翠羽、峒緂、綀布和茴香,果诸药。首领已经世袭,分管各寨,其上总属于“提举”。土官有知州、权州、监州、知县、知峒等,此外还有“同发遣”,“权发遣”等官,为宋朝在羁縻州县袭用的正规官制建置。宋时提举以汉官充任,左江二提举,右江一提举,职责是管辖、约束诸峒酋长与峒丁。据《岭外代答》载,到12世纪后半期时,“官名提举,实不得管一丁,而生杀予夺尽出其酋”,⑥反映出当地地方统治势力还十分强大。
  在僮族地区的村寨中,耕地计口分给,除了自己开荒的以外,不能随意典卖,称作“祖业口分田”。知州另有“养印田”。知州以下无印章的,则得“荫免田”。土官的职分田都由峒民无偿耕种,而知州,权州等人则坐享其成,在每个村团中又推一人为长,称作“主户”,其余百姓都叫作“提陀”。百姓家中的壮丁,平时耕作、战时出征,称作“峒丁”,又叫“田子甲”或“马前牌”,是土官统治的武装力量和私人卫队。广西左、右江45溪峒在1065年(宋治平二年)时,每峒以30人为1甲,置节级统率,10甲置指挥使,50甲置都指挥使,总共以峒丁44500人为定额。其后每州多者500人,少者二三百人,土官能指挥的峒丁,总数在10几万人以上。峒丁能吃苦耐劳,善于攀登,武器有桶子甲、长枪、手标、偏刀、山弩、竹箭等等。是一批过着半军事化生活的农民。峒丁中除了提陀民户以外,还有一部分是战斗中的俘虏和通过买卖所得的人口,使之自相婚配,给田耕种,并教以武艺,世代有隶属关系的家奴,又叫家丁,是地位最为低下的一个阶层。“峒丁有争、各讼诸酋”,①若不能决,可上讼至寨官、提举、或邕州都督府。实际上往往“生杀予夺,尽出其酋”。②
  在封建领主的重重剥削压迫下,广西僮族生活简陋贫困。住的麻阑,又称“干阑”,是一种编竹片为楼板、顶苫以茅草的二层楼房,上层住人,楼下饲养牛、猪、鸡。室内无桌椅床榻,只有一张牛皮为褥席,冬盖鹅毛被,着棉花衣,夏时穿用芭蕉、竹子、苎麻纤维纺织制作的衣服。以手搏饭而食,掬水而饮。
  宋代僮族因受到汉文化的影响,依照汉族方块字的构成方式而创制的“土俗字”,日趋完备。土俗字可以表达僮语的语音和语义,夹在汉字中应用,在僮族上层中有了一定的传播。据当时史书记载,其土俗字的形制可举例如下:■,音矮,不长之意;
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