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宋朝为什么不敌元朝:网友说"文明老化"-历史我评

作者:网友 来源: 浏览次数:0 评论:
导读:多少次,在网上看到人们解释为什么拥有发达文明汉族,却会败给当时野蛮落后的蒙古,以及后来的满洲的时候,将原因归结与我们文明的问题。其实不少人都有这种感觉。比如梅毅(网名:赫连勃勃大王)在他《帝国如风》一书的序言中就这样说:“中国的北宋、南宋
多少次,在网上看到人们解释为什么拥有发达文明汉族,却会败给当时野蛮落后的蒙古,以及后来的满洲的时候,将原因归结与我们文明的问题。其实不少人都有这种感觉。比如梅毅(网名:赫连勃勃大王)在他《帝国如风》一书的序言中就这样说: 
中国的北宋、南宋文明那样发达,为何都相继之于野蛮、落后的女真蒙古这个答案很简单,因为当时的汉文明,从政治学意义上观察,它是一种衰败的文明。原始蛮族没有任何心理政治负担,他们会不顾一切地为了抢劫和破坏向这种‘先进’而又衰弱的文明发动进攻。由于“先进”文明的统治内部经济结构、政治结构等的复杂性和联动性,其力量反而四趋分散和消解,文明最终成为‘拖累’。而旷日持久的备战和战争使‘文明’的成本呈几何级数放大,社会负担越来越沉重,最终被简单而又野蛮的力量消灭掉。可以想见,蒙古人乍起之时,如同那些攀越雪峰的勇敢者一样,他们尽其所能,使用全部的精力、气力和智力。所以,他们把每次进攻都当作是迈向万丈深渊前的一博。面对这样的进攻者,又有哪个瞻前顾后、思虑多端的‘文明者’能抵挡呢?” 
而在张敞的散文《蒙古无边》中则这样说: 
“在这种无知无畏的原始力量面前,文明显得软弱无力。这时的中国文明已经进入烂熟期……以人口兵力军事经验而论,南宋至少不逊于蒙古,最终的失败,是由于宋朝的官兵们有超出同仇敌忾之上的生存智慧,他们牵挂的太多了,考虑得太周密了。而蒙古兵只是知道战士应该勇往直前而已。” 
这段话又让我想起易中天的《帝国的惆怅》中提到过类似的话,他曾将中国的非典型腐败——比如病人在手术前给医生送红包之类——归结为一种人与人之间的不信任。和张敞所说的“有超出同仇敌忾之上的生存智慧”以及梅毅所说的“瞻前顾后、思虑多端的‘文明者’”有异曲同工之妙。 
这几种说法其实意思是差不多的。首先他们都承认中华文明是辉煌伟大的。如果从来没有辉煌伟大过,梅毅又怎么会说它“衰败”呢?如果从来没有成熟过,张敞又如何会说它进入“烂熟期”呢?可见不是不熟,是熟得过了头。而按照网络上比较常见的说法,则常说文明已经“老化”。这种说法其实也一样承认中华文明曾经是光辉灿烂的。因为显然只有经过了壮年,才谈得上老化,不是吗? 
显然大家都意识到了这种问题,那就是一个民族已经到达文明那么发达的阶段,却会不敌文明相对落后(其实文明的发达与落后的说法,我是不赞成的,不过这里暂且借用通常的说法)的民族,不是文明不发达的缘故,而是文明发达得过了头。但是文明怎么会发达得过了头呢?于是大家不约而同地用了文学性的比喻词汇,比如“烂熟”啊,“老化”之类的。而梅毅则用得更加直白,那就是“衰败”。 
但是这里的几种说法,都是比较抽象的。什么是文明的老化?为什么文明会走向老化?为什么文明发展到那么高峰的时候会变成“烂熟”和“衰败”?这种“烂熟”和“衰败”的具体原因和表现是怎么样的呢?我觉得总得来说,这种表现都可以归结为一点,那就是人与人之间的不信任感的发展。 
那么,为什么文明发展到高度阶段,人与人之间的信任就会减少呢?我觉得这和制度的腐化可以结合起来说。 
钱穆先生在《中国历代政治得失》的明代一章中,提到明朝军事时说过这样一段话: 
“我们读历史的,读到明朝晚年,总觉得中国太不行。满洲不过是松花江外一个小部落,中国怎会抵御不住他?我们因这一番愤懑之情,便不免要多责备。其实我们该晓得,像中国这样大的一个国家而垮了台,当然不是简单的一回事,我们该就历史上切实来理会。这并不是文化衰败,道德堕落,政府专制黑暗,几句空洞不着边际的想象话,便能道出其中之因缘。专就政治讲,每一制度,只要推行到两三百年的,总不免出毛病。明代大体上已过了两三百年的太平日子,无论当初制度怎么好,也会腐化,这是很自然的一件事。两三百年的长时间,人们的精神不会始终紧张,维持原状的。” 
这里钱穆先生说得可能还有些抽象。而且有些人可能并不相信好制度会腐化,认为制度之所以会腐化就是因为还不够完善的缘故。我认为这在一定程度上也是对的。因为不存在任何一种制度绝无任何漏洞。至于一种好制度,究竟是怎么腐化下去的呢?我想创建一个“消防模型”来解释一下。 
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