神化了的诸葛亮-序言

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导读:诸葛亮经司马徽引见,到灵山酆公玖那里学习《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》等书。百日后学成,酆公玖要他以自己所学辅佐汉室之胄刘备,并告诉他:“羽(关羽)是解梁老龙,飞(张飞)是涿州玄豹,云(赵云)乃长山巨蟒,竺(麋竺)乃东海寿麋,其后犹有襄阳凤雏(庞统),长沙虎母(黄忠),西凉驹子(马超),天水小龙(姜维),皆子之良佐使也。三国神相诸葛亮
  千百年来,诸葛亮的形象通过各种传播媒体走进了一代又一代人的生活。

湖北古隆中,奉节白帝城,成都武侯祠,岐山五丈原,勉县定军山……诸多历史遗迹以自己的存在,向人们默默地讲述着诸葛亮一生中各个历史时期的故事。

一部《三国演义》,使诸葛亮的大名传遍了祖国的神州大地。

马连良的传统京剧《借东风》、《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》,倾倒了大江南北一代又一代的戏迷,“我正在城楼观山景,耳听得城外乱纷纷”……那典雅的唱词,优美的唱腔,传神的表演,已成为京剧艺术的经典。

《三国演义》连环画,伴随着几代人从童年走到少年,从少年走到青年。

《三国演义》电视剧,陪伴着亿万家庭度过丰富多彩的夜晚。

《三国演义》的电子游戏,使得许多青少年如醉如痴。

这一切,使得诸葛亮成为一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。

然而我们还是要问:您真正了解和认识诸葛亮吗?您是通过什么途径了解和认识诸葛亮的?

这个问题并非唐突,更不多余,因为一些记载和传闻,可能会把您对诸葛亮的了解和认识引向歧途。

《仙鉴》中记载了诸葛亮拜师学艺的故事:诸葛亮经司马徽引见,到灵山酆公玖那里学习《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》等书。百日后学成,酆公玖要他以自己所学辅佐汉室之胄刘备,并告诉他:“羽(关羽)是解梁老龙,飞(张飞)是涿州玄豹,云(赵云)乃长山巨蟒,竺(麋竺)乃东海寿麋,其后犹有襄阳凤雏(庞统),长沙虎母(黄忠),西凉驹子(马超),天水小龙(姜维),皆子之良佐使也。”又对他说:“南郡武当山上有二十七峰,三十二岩,二十四涧,峰最高者曰天柱、紫霄,二峰间有异人曰北极教主,有琅书、金简、玉册、灵符,皆六甲秘文,五行道法,吾子仅习兵阵,不喻神通,终为左道所困。”于是领诸葛亮到武当山拜见北极教主。开始,北极教主只让诸葛亮担柴汲水,采黄精度日,很长时间以后,才教他道术。诸葛亮学成后下山,至灵山,酆公玖已北回复命,再寻北极教主亦不在。只听得山头风雷轰轰,如万千人语,始悟神人指点,自负不凡。诸葛亮大传引言

上面记述的是神化了的诸葛亮。

《三国演义》写了一段诸葛亮“空城计”的故事:当街亭失守后,司马懿引十五万大军向诸葛亮所在的西城杀来。时诸葛亮身边别无大将,只有一班文官,所引五千名军士,已分一半先运粮草去了,只剩下二千五百名军士在城中。众官听得这个消息,尽皆失色。诸葛亮登城望之,果然尘土冲天,魏兵分两路望西城杀来。诸葛亮传令,教“将旌旗尽皆隐匿,诸军各守城铺,如有妄行出入,及高言大语者,斩之!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。如魏兵到时,不可擅动,吾自有计”。诸葛亮乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴。却说司马懿军哨到城下,见了如此模样,不敢前进,急报司马懿。司马懿笑而不信,遂止住三军,自飞马远远望之。果见诸葛亮坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执麈尾。城门内外,有二十余名百姓,低头洒扫,旁若无人。司马懿看毕大疑,便命后军做前军,前军做后军,望北山路而退。

上述空城腿敌之事是虚构的,反映的是艺术化的诸葛亮。

在今天的云南西双版纳,流传着一个关于诸葛亮帽子的故事。

诸葛亮南征到傣族地区,聪明的傣族青年岩肯发现诸葛亮每做一件事情之前,都要用鹅毛扇敲敲帽子,然后定出奇妙的计策,仿佛帽子里藏着无穷的智慧。于是,岩肯试探地问:“丞相,能把你头上的帽子留给我作纪念吗?”诸葛亮想了想,说:“好吧。”他摘下帽子,把几张小绸子条塞在帽子里,叮嘱道:“以后你们再遇到什么困难,就在帽子里拿出绸子条看看,那里面有战胜困难的法宝。”

过了许多年,傣家的人口越来越多,大家都挤在江边又低又矮又潮湿的小草棚里过日子,天气渐渐热起来了,太阳一出,晒得草棚像蒸笼一样,很多人受不住闷热病倒了。没过多久,整个坝子都笼罩上一层可怕的瘴气,夺走了成百上千傣族人的生命。

就在这危难的关头,岩肯忽然想起了诸葛亮临走时留下的话,他急忙找来那顶帽子,从里面掏出一条绸条,只见那上面写着:“想命长,水冲凉;草棚矮,住高房。”聪明的岩肯拍拍头说:“对呀!只有常洗澡才不会生病,住上高房才通风。洗澡倒还容易,可是高房谁也没有见过,怎样盖呢?”他赶快找了九十九位老师傅,商量了九十九天,最后大家商定按照诸葛亮帽子的样式盖。因为那帽子是智慧的象征,住进那样的高房,傣族人会变得聪明起来。又过了九十九天,家家都盖起了和诸葛亮帽子一样的高房子,人们住进去又通风又凉爽。再加上人人都养成了常洗澡、爱干净的好习惯,很快就赶跑了瘴气,战胜了病魔。大家在洗澡时还泼水表示欢乐。据说傣族“泼水节”就是从那时开始,一直传到了今天。
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