贞观年代,政通人和,国泰民安,人民安居乐业(12)

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导读:选贤任能贞观年代,政通人和,国泰民安,人民安居乐业。唐代初期所以能够取得如此辉煌的政绩,原因是多方面的,其中根本的原因是作为皇帝的唐太宗在用人问题上,认识正确,政策对头
  贞观年代,政通人和,国泰民安,人民安居乐业。唐代初期所以能够取得如此辉煌的政绩,原因是多方面的,其中根本的原因是作为皇帝唐太宗在用人问题上,认识正确,政策对头,胸怀宽阔,不存偏见,真正实现了选贤任能。
到了贞观晚年,唐太宗在总结自己的用人经验时,曾说过一段非常深刻的话。他这样说 :“用人之道,尤为未易。己之所谓贤,未必尽善;众之所谓毁,未必全恶。知能不举,则为失材;知恶不黜,则为祸始。又人才有长短,不必兼通。是以公绰优于大国之老,子产善为小邦之相。绛侯木讷卒安刘氏之宗,啬夫利口不任上林之令。舍短取长,然后为美 。” 
用人首先要知人,而真正知人又不是那么容易的。正如唐太宗说的那样 :“己之所谓贤,未必尽善;众之所谓毁,未必全恶 。”处理好知人问题上的这两个“未必 ”,要有辩证思想,一不能固执己见,自己可能有失察之处,二不能尽听众言,众口一言可能也有片面之语。唐太宗正是这样做的,因而他对辅佐大臣的品议无不恰当、中肯。他评价长孙无忌,优长是“善避嫌疑,应对敏速 ”,而劣势是“总兵攻战,非所长也 。”品评高士廉,长处是“涉猎古今,心术聪悟,临难既不改节,为官亦无朋党 ”,而所缺少的是“骨鲠规谏耳”。唐太宗还强调在使用的过程中“知”。他说:“知能不举,则为失材;知恶不黜,则为祸始 。”人有才能,就要举用。
举用之后,发现劣迹,不得姑息,必须斥退。一个人是真贤还是假贤,是完全贤还是部分贤,只有在举用之后也就是使用中才能确切了解。对此,魏征十分强调:“知人之事,自古为难,故考绩黜陟,察其善恶 。” 
知人困难,而用人更难,难在善任。而要使任人各得其所,必须掌握“才有长短,不必兼通”的道理。唐太宗即位之初,令封德彝荐举贤才,可是,竟很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因,封德彝答道:“不是我不尽心竭力,而是现在没有奇才 !”太宗驳斥道 :“君子用人如用器物,各取其长处。古时候国家达到大治的,难道从别的时代去借人才吗?应当怪自己不能识别人才,怎么能诋诬同时代的人呢 ?”贞观二十一年,他再次强调 :“人不可能全知全能,朕常常要扬长避短”。
唐太宗在用人过程中,遵循“扬长避短”的方针是十分成功的,他任用房玄龄、杜如晦、戴胄等人,就是明证。房、杜的短处是不善于理狱与处理杂务琐事,长处是多谋善断,唐太宗扬长避短,充分发挥其相才。史载玄龄用人不求全责备,也不用自己的长处去衡量别人,总是按照才能的高低或功绩的大小来录用或奖励,不嫌弃出身低微的人,被唐太宗称为贤良的宰相。杜如晦则发挥其“剖断如流”的长处,与房玄龄默契配合,共掌朝政,中央的组织规模、法令制度、礼仪等,都由他们二人制定,深得当时人的称赞,把他二人合称为“房杜”。
戴胄的短处是“无学术”、不通史,唐太宗不让他担任学馆儒林之职。根据他忠直、秉公办事的长处,一度被任为大理少(夕即)。戴胄处事干练,案无滞留,敢于犯颜执法,能拯太宗量刑过失,使太宗发出了“法有所失,公能正之,朕何忧也”的赞语。
唐太宗即位以后,百废待举,为了克服面临的种种困难,进而大治天下,需要选拔和使用大批人才,但是,唐朝初年,士大夫经过了太多的动乱,都不愿意出来做官,至使政府官员人数不够。为此,唐太宗采取措施,广开才路,不拘一格选拔人才。唐太宗广开才路的措施归纳起来,大体有四条: 
士庶并举。君主选拔士族地主魏晋以来极为常见,甚至形成士族垄断政权的局面,以致成为禁锢人才发掘的一大弊政。唐太宗力拯前朝用人之失,匡正为得,采取了士庶并举的方针。他早在藩府时,就注意物色有才能的庶族地主房玄龄、张亮、侯君集等人;同时也信任士族地主高士廉、长孙无忌、杜如晦等人。即位后,罗致士庶地主的条件就更优越了,王珪、韦挺、魏征、马周均是他们中的杰出代表。他还扩大科举制,让更多有才能的庶族地主进入仕途,同时也不排斥使用有才能的士族地主,包括山东士族地主
官民同申。贞观三年四月,唐太宗下诏说:“白屋之内,闾阎之人,但有文武材能,灼然可取;或言行忠谨,堪理时务,……亦录名状与官人同申 。”马周的选拔就是一个典型的例子。马周本是“山东布衣”。
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