释迦牟尼传

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导读:一悉达太子现生王宫古印度的境内,有许多的国家。在中印度东北方恒河流域旁,有个国家,叫做迦毗罗卫国。离现在二千五百年的时候,迦毗罗卫国的国王,名叫净饭王,十分仁贤;王后摩耶夫人,也很善良忠厚。所以上下相承,国富民乐。摩耶夫人在四十五岁那一年
目录
一 悉达太子现生王宫
二 出游四门悲愿离俗
三 夜半逾城入山修学
四 外道折服钦差访寻
五 沙王让国诸仙投诚
六 独修苦行、牧女献糜
七 菩提树下降魔成道
八 初转法轮渡五比丘
九 耶舍出家豪族皈依
十 降伏毒龙迦叶求渡
十一 王城宣化上座云集
十二 还国说法广渡亲族
十三 父王归真难陀入道
十四 摄化调达庵摩请供
十五 祗园布金佛教圣地
十六 双林示寂舍利流布

四 外道折服钦差访寻


太子既遣车匿还宫,独自信步入林,寻访解除生老病死之法,走着走着看到一些苦行者,他们以树皮树叶草等为衣,不吃人间烟火食,只吃草木的花果;以拜水拜火拜日月拜天为事,或有一天吃一餐,二天三天吃一餐的自饿者,或者睡在荆棘尘土之上,或者睡在水火之旁,都是那些无益处无意识的盲修瞎炼。太子知道这决不是觉悟真正解脱之道。於是太子就继续北行。再说王宫里:次日宫人醒来,不见了太子,又不见了马夫车匿和骏马健陟,知道太子已经逾城出家了。於是阖宫闹得一片号泣啼哭声,尤其是净饭王和波苏波提姨母、耶输妃子,悲痛的晕厥过去。等到车匿牵马回来,大家都来责骂他,车匿把大声泣谏而宫人不醒,和一路上没奈何的情形,太子劝慰各人的话,诉说了一遍,把太子脱下的珍宝,交奉大王和姨母妃子。

诸人知道太子的志愿,非人力所能挽回,也就不和车匿为难了。净饭王一面吩咐耶输陀罗妃子,好好地保重身体,护养胎儿,别太悲苦了,而影响胎儿的生长。一方面为了爱子情切,却要亲自出去寻访太子。王师大臣听见了,急忙同来劝谏大王,愿代大王去寻回太子来。净饭王也就答应了,即敕王师和大臣火速去找寻太子回来。这两位钦差奉了国王的谕旨,就带领人众,马不停鞭的追寻到跋伽仙人苦行林中;进得林来,见过仙人,便问太子的下落。那道长说:“太子因为不满意我们所修之道,北行去寻访阿罗逻仙人去了。"大臣们听了即告辞出林,不辞劳苦,飞奔北行。刚到半路,遇见了太子,在一棵大树下面静悄悄地端身趺坐着。


两钦差屏退了左右,恭敬地走了过来,向太子行过礼,告坐一面,问候既毕,就把宫中情形,告诉太子,劝太子回宫。太子决然不回,向他们讲了人间的生、老、病、死之苦,不找到解脱之道决不回宫。大臣道:“太子的话,确也不错,然而修道也不必定要在山林。回宫以后,也可修道。"太子道:“我所著手工夫,应该在山林中修。请你们回告父王,我若不修成道,决不回来!"说着,便告辞起座,飘然北行了。两位钦差无法挽回,惆怅地回去向大王覆命。

五 沙王让国诸仙投诚


太子渡过恒河,路过摩竭提国的京城王舍城,那国人民听说迦毗罗卫国太子出家到此,万人空巷地竟来观瞻。喧哗之声,闻达王宫。那国国王叫频婆裟罗王,听得这回事,便差人打听太子的所在,差人回报住在城外的般荼婆山,瓶沙王就欢喜地带领臣民,严备车驾,向灵鹫山而来。却说那灵鹫山是个很大的山,四面有四个小山围绕着:山上花木茂盛,泉水清冽,太子端坐在大树之下、磐石之上。

瓶沙王遥见太子相好威仪,不觉肃然起敬,就屏退侍卫,和太子相见。寒暄既毕,王说:“我听说有人替太子看相,当作统领四天下的圣王;今日见了太子的威容德器,果然名不虚传。太子为何弃了尊位,而苦恼的自放于山野荆棘之中?我愿意让一半的国土给太子分治,或者全部让予,臣事太子也在所不惜;或者让军队给太子自伐别国,都可绍践尊位的呀!”太子答谢道:“大王的好意,使我感谢不已;可是我王位尚且弃若敝屣,哪里会要大王的半国和全国,更何况去征伐夺取别人的国土呢?人生的老病死苦,不是任何高位厚禄所能免除的。所以我为了解脱生死的苦本,并解脱一切人的生死苦本、放弃虚幻的享受,而求真实的解脱。希望大王以正法治国,使万民安乐,那是我所感盼的。

”说着就辞谢大王,要去寻访阿罗逻仙。瓶沙王合掌流泪道:“太子志向远大、悲愿恳切,我也不敢相留,惟愿早成道果,先来渡脱我。”于是默送着太子,到看不到影子,方才回宫。太子渡过尼连河后,再行数十里,遇见两个梵志,各与徒弟们索居在溪边。太子请问他们所修之道,他说:“我们是崇事梵天的(梵天是‘欲界’天上面‘色界’的第一层天,已离男女的情欲,未空身体的形相),以奉拜日月水火为修行的法子。”太子喟然道:“水不常满,火不久热;日出则移,月满则亏。如何妄向迁流变灭的生死法中驰逐寻求呢!”就叹息着走了。太子行到阿罗逻仙人处,仙人迎了进去,安慰太子道:“你来得很好!我已经知道你的经过情形。你能够这样的抛弃尊荣,及早觉悟,是非常难得的!现在可以安住这里,精勤修道了。”太子听了,非常欢喜,连忙请问了脱生老病死的法门。仙人教他说:“要断生死的根本,先当出家,住在山林寂静处,修戒、学定。
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