关于原始社会私有制和共产主义依据的思考

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导读:我的思想原则:忠实于国家、忠实于民族、忠实于规律、忠实于马克思主义价值取向我的思想方法:异想开天开地开心开怀,实事求是求精求益求快&n
 我的思想原则:忠实于国家、忠实于民族、忠实于规律、忠实于马克思主义价值取向 
 我的思想方法:异想开天 开地 开心 开怀, 实事求是 求精 求益 求快 
   摘要:原始社会是人类从无私有制到有私有制的自然过渡,私有制是人类社会性质的起源;家庭生活的共产主义原则,是共产主义理想、理论和社会制度的客观依据,共产主义是人类社会发展的必然趋势。
    从共产主义崇高理想和科学社会主义理论形成的过程上看,原始共产主义原则无疑是其科学性、合理性和规律性的历史依据,是最有力的事实依据。但是,如果把原始社会所有制判定为公有制,现实地看,对于我们正确地认识人类自身、认识自身的历史和对于科学社会主义理论的建设发展,却造成了严重的障碍和缺陷,已引起有关学科和研究人员的疑虑与关注。我们必须以共产党人大无畏的气概和马克思主义的实事求是的科学态度,对原始社会所有制性质重新做出判定,以推动哲学社会科学、特别是科学社会主义理论全面、正确、快速有效地发展,对中华民族的伟大复兴乃至全人类的文明发展做出更大的贡献。
    一、原始社会的所有制性质
    关于原始社会所有制的性质,主要有两种观点:一种是西方社会及其史学界的主流观点,认为私有制是人类社会从来就有的,是一个自然而然的过程,并依此来否认公有制社会制度的合理性;另一种是以马克思恩格斯为主,借鉴哈克斯特豪森、摩尔根等人的民族学、人类学研究成果的观点,认为公有制是人类社会初始阶段的社会性质,⑴ 从此成为共产主义理想的历史依据,在科学地揭露私有制社会弊端的同时,建立了科学社会主义理论体系,并指导后人发展成为一种社会运动和建设成为一种社会制度。两种截然不同的原始所有制观点,都有客观现实的社会制度支持,而初始阶段的人类社会却只能有一种性质。怎样才能准确无误地判定这段历史的本来性质,我的基本思路是:坚信唯物辩证法,尊重人类社会发展的自然过程,肯定原始社会的私有制性质;沿着人类社会发展演进的全过程,用人们过去、现在和未来家庭生活普遍遵循的共同所有制原则,证明共产主义理想的永恒性、公有制社会运动和社会制度的客观必然性。在这个总体框架中,研究原始社会所有制问题和与此相关的其他问题。
    1、所有制基本概念。
    要研究原始社会所有制问题,首先要弄清所有制的概念。按照传统政治经济学的解释和有关定义,所有制通常是指生产资料所有制,是指生产资料归某一主体所有的关系和制度。这个主体可以是个人,也可以是集体或者国家。生产资料私人所有,以个人及其家庭劳动为基础或者以雇佣劳动为基础,劳动产品归私人所有的是私有经济,以此为主体的是私有制社会制度;生产资料和劳动产品属于部分劳动群众所有或属于全体劳动人民所有的是公有经济,以此为主体的是公有制社会制度。按照这个概念,当我们进一步分析生产资料和劳动产品的归属时却发现,这个表述还不够彻底,无论是私有关系还是公有关系,生产资料和劳动产品都不仅仅属于私有者本人或劳动者本人所有,而是属于本人所在家庭即社会基本单位所有。因为人类社会发展至今,家庭始终是收入、分配、生活、消费和占有的社会基本单位,而且在脱离自然经济以前,还是基本的生产经营单位即社会经济基本单位。所以,从完整的意义上说,私有制就是私有者本人所在家庭的所有制;公有制就是公有范围的劳动者们或公有者们全部家庭的共同所有制。在这个意义上又可以说,私有制就是社会基本单位所有制;公有制就是部分或者全部社会基本单位共同所有制。这样,我们对所有制的概念和含义就有了全面而深刻的理解,就具备了研究原始社会所有制问题的基础。
    2、原始家庭的演化。
    人类能够从动物世界漫长的进化过程中脱离出来,在一定程度上要归功于群居,群是原始人类得以生存繁衍和发展的一个基本条件。以至于恩格斯把原始部落这个可以确切地证明的群婚形式,定义为最古老、最原始的家庭形式。⑵ 在血缘群婚的历史阶段上,一个原始部落就是一个独立的社会经济基本单位即一个原始的大家庭。⑶ 有资料证明,那时的地球上大约有1000万人口,可以想象,部落与部落之间的交往会是极为稀少的。⑷ 随着部落的发展、人口的增多、辈婚和族外婚的出现,从部落内部产生分化出了人类史前普遍出现过的基本的社会经济细胞——母系氏族。⑸ 之后,由母系氏族又发展到母系家族,⑹ 再发展到父系家族。⑺ 后来又从父系家族过渡到了个体家庭。⑻ 引用摩尔根《古代社会》的观点,恩格斯把家庭形式的发展划分为四个阶段,既原始部落的辈婚血缘家庭阶段、母系氏族公社的族外婚(普那路亚)家庭阶段、从妻居的母系家族对偶婚家庭阶段、从夫居的父系家族对偶婚家庭阶段。⑼ 并且确认这几种血族团体的大家庭同时是原始社会的基本单位。⑽ 关于原始家庭的形式、特点和功能,原始部落向氏族、家族、个体家庭的转化,以及转化过程中社会经济基本单位的相应变化,恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》中有许多详细的论述、引证和论断。我国研究原始家庭、原始社会和原始经济的一些论著,总体上也都引证或证明着初始阶段上的家庭、社会和经济一个相互吻合的社会基本单位、合乎逻辑的自然发展过程,尽管在原始家庭的个别阶段和形式上存在着不尽一致的看法。
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